添枝加叶踵事增华（第6页）

同属“中国功夫”

，具体情况也不尽相同。

有一些技艺，如书画、戏曲、工匠，是需要手把手教，面对面传授，需要看师傅如何操作，用师傅带徒弟的办法就比较合适。

诗词却不是这样的，杨启宇说：“格律半天就可学会，语言过关起码十年。”

说格律半天就可学会，可能夸张了一点，但它无须手把手教，面对面传，却需要十年面壁，则是显而易见的。

语言功夫，要通过阅读来积累。

黛玉教香菱学诗，让她先把王维五律、杜甫七律、李白七绝各读一百首，这需要学生自己下功夫，师傅带不了。

唐人作诗、宋人填词，没听说谁人拜师是专学诗词的（专学古文则有之）。

元好问说：“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。”

其实，并非不肯度与人，而是无法度与人。

孟子说：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”

是一样道理。

俞平伯曾经说：“清华大学属课诸生以作词之法，既诺而悔之。

悔吾妄也。

夫文心之细，细于牛毛；文事之难，难于累卵。

余也何人，敢轻于一试。

为诸生计，自抒怀感，斯其上也；效法前修，斯其次也；问道于盲，则策之下者耳。”

好的学习方法，是多看好的作品，并将习作请教高明，老师在关键的地方改动几处，作品顿觉生色。

这种点拨有那么几次，就很解决问题。

否则，这学生就可以去学做别的，而不必学写诗词。

因为写诗词对悟性有较高的要求，“举一隅不以三隅反，则不复也”

。

中国现代文学史（即新文学史）未纳入当代诗词，并不是也不能否定诗词的文学属性，只是被人为地设定了研究范畴——对诗歌只接纳新诗。

究其原因，乃是“五四”

以来主流文学思潮认定——旧文学（旧诗和文言文）脱离大众，走上了末路。

这个观念是否正确，全看当代诗词能否争取大众，多出好诗。

若能，这个观念就会被推翻，否则会被证实。

再说，唐人写诗，宋人作词，有谁想到过加入文学史呢？只因做大了，做成气候了，才成为文学史的对象，想拒绝都不行。

当代诗词暂时不被文学史接纳，不等于永远不被文学史接纳。

诗词作者要有耐心，有雅量。

走自己的路，让后人去说吧。

当然，由中华诗词研究院这样的机构规划当代诗词研究课题，推出一些选本（本本要薄，别裁要精），或像徐晋如那样在高校中文系开出选修课，都是值得欢迎的。

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