第一百五十二章 不值一提（第2页）

是建立在久修得道的前提下，是后天性的自发行为，可以算进道德的范畴。

但是，即使是这几点，黄狮九灵也不是没有水分的。

黄狮精花钱买东西，能证明黄狮精是善良的好妖精吗？

在很多人心目中，妖怪就应该是阴森恐怖，与人类水火不容的，因此看到黄狮精居然买东西付钱，就很容易代入自己的想象，把黄狮精想象成一个百年不遇的大善妖。

但是，原著中妖怪和人类的关系并不是那么简单，就拿孙悟空，猪八戒来说，原著中看见他们长相的，有害怕的，但也有不怕的，即使是害怕也是开头怕一下，缓过劲来就继续谈笑风生。

在大部分西游人类看来，这一猪一猴，也仅仅是长得可怕的丑和尚而已，仅仅是丑些。

放现实中，你看到一头大猪跟你打招呼，会是这样的反应吗？

在六耳猕猴那段，孙悟空打死的强盗，现实中有人会长成这样吗？但是在原著里所有角色都默认他们是人类，所以黄狮精的小妖出去买东西，其实并不是什么很难理解的事情，如果西游人类脆弱到看见一个虎头虎脑的家伙就跑，那唐僧他们根本就取不成经了。

妖怪花银子，很稀奇吗？

有的人认为，妖怪有能力能直接抢，不需要花钱购买，所以买东西就是好妖怪，这种想法是不对的，强盗抢了钱也要花出去，难道就能说明强盗是好人？

当然原著没有说黄狮精钱是抢来的，我们就无罪推定他是辛苦工作挣来的，但是黄狮精窃盗却是事实。

“买东西要银子”

，这应该算是古人的一个常识。

原著花果山缺兵器时，猴子猴孙第一反应是买，完全没想到孙悟空作为一个猴子出去买兵器有什么不对，地府里唐王用银子打发冤魂，金银角给道士见面钱，玉面狐狸之父万岁狐王留下百万家私，并以此招赘牛魔王，甚至连狮驼岭那帮坏事做绝的妖怪都要花银子，如果要一一列举未免繁琐，就列此一处：

那妖闻言，即忙唱喏道：

【“长官，长官，新点出来的，实是面生，言语冲撞，莫怪！”

行者还着礼笑道：“怪便不怪你，只是一件：见面钱却要哩。

每人拿出五两来罢。”

小妖道：“长官不要忙，待我向南岭头会了我这一班的人，一总打发罢。”

】

这个要银子的戏份，在剧版西游记里面也是有的，相信很多人都有印象，难道这也能说明这些小钻风都是善良妖精？

所以黄狮精花钱买东西，并不能说明黄狮精多么善良，用一句话来解释，就是“有钱能使鬼推磨”

。

再说九灵元圣，认为九灵元圣有道德，主要理由是得道与不伤生。

然而得道也并不等于有道德，闹天宫时的孙悟空也得了道，黄风岭的黄风怪也得了道，金平府的三犀也得了道，并不能因此就说他们的道德高尚，这里的得道是修行上的道理，与品德并无直接联系。

九灵元圣真的不杀生吗？

九灵元圣第一次不杀八戒，是因为投鼠忌器，原著明确的说了九灵是会杀生的。

九灵第二次不杀生，仍然有顾忌人质的嫌疑，所以，九灵的不伤生也只是相对，只是“等闲”

不伤生而不是绝对不伤生。

九灵有一个本性纯朴的孙儿，却没有起到好的引导作用，放任孙子偷盗，不分黑白，迁怒人类，最终干孙都葬身人类之口，这就是作者想表达的好为人师的道理。

至于黄狮精与当地人的关系到底好不好，我们看看原文怎么说。

用原著的话说，菩萨妖精，皆是一念。

如果黄狮精当真是个善良的妖怪，平日多行善事，那它也就不是妖怪，而是直接被玉华州当神仙活佛供奉起来了，绝不会是现在这种口碑。

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