第440章 借力神通孕育（第2页）

比丘、法师、禅师、罗汉。

四重境界，能够掌握的能力，也各不相同。

比丘最多只能使用一些手段，所谓手段连术法都算不上，往往也不需要修为催动，效果完全看使用者付出的代价。

这个阶段的修士，可以看做是白板新号，角色虽然没啥技能，但是能使用系统道具了。

法师才算是正式开始了修行，能够开始学习和掌握术法，参悟修行法。

可以看做是角色等级提升，学会了技能。

不过要是没有找到转职导师，或是天赋潜力不够，一辈子可能就只能掌握几个技能，没办法进一步升级。

禅师境界才算是修行有成。

同时也是一个重要的过渡阶段，是凡与神的过渡阶段，自身生命性质会开始蜕变，能够开发和领悟神通，参悟的是自身的道，以及世界的大道。

神通因此衍生，也是承上起下的重要手段。

这个阶段可以看做，角色拥有了完整的技能树，抬手就是连招，战力强大，且即将进行二次转职。

神通，就相当于是技能之上的奥义技能。

要么威力很强，要么能力神异。

罗汉境界，就是角色完成了二次转职，要换新地图了。

二次转职条件却也不是那么容易达成的。

霍雨浩也所知不多。

在罗汉境界之前，修士如果没有天生的神异，一般只有到禅师境界，才有能力开始修行和领悟神通。

那些天生自带神异的修士，比如天生三目、天生重瞳的修士，却往往能提前掌握神通。

因此在禅师境界之前，这类修士的能力和战力，会比同级修士更强。

而成就禅师后，这类修士只需要进一步开发自己天生的神异，便很容易能有所收获，甚至直接入道。

突破罗汉境就一点也不困难了。

所以才说，天生神异的修士，成就都必然不凡。

难道这类天生神异的修士，就没有一点缺陷吗？

与常人有异，有点吓人算吗？

天生神异的修士在轻易获得成就的时候，也失去了不断尝试各种修行道路的探索感，以及辛苦开发神通的努力精神。

其实，修士修行的神通，与妖修的神通，是差不多类似的。

都是对自身潜力的挖掘，以及对自身某种手段或能力的蜕变。

神通在修行道路中，也起着总结自身，指明未来的重要作用。

妖修能比人族修士更早的开启神通，也就是天赋神通，还能提前修行神通，依靠的是自身特殊的血脉力量。

代价却是后天修行会遭遇比人族更多的磨难。

就算天生神异的人族修士，也往往不是一出生就很强大的，还需要后天的开发和感悟，才能完全觉醒自身神异附带的神通。

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