中卷周易六十四文译解十一

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第十一篇《泰》文今译与解说

（原文）

“（）泰，小往大来，吉亨。

拔茅茹，以其汇，征吉。

包荒，用冯河，不遐遗。

朋亡，得尚于中行。

无平不陂，无往不复。

艰贞，无咎。

勿恤，其孚，于食有福。

翩翩，不富以其邻，不戒以孚。

帝乙归妹，以祉，元吉。

城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。”

（译文）

“十一、通泰，是由小到大，由弱到强，这是吉祥，亨通的事情。

拔茅草，把相连在一起的根结一同拔掉，即除恶务尽，才是正确的。

葫芦挖空，用来做渡河的工具，不至于沉没。

不去结党营私，这样做是崇尚与中庸之道。

没有只有平地，而不见陡坡的；也没有只出去，而不复返的。

在艰难困苦中，坚守正道，无需忧虑，灾难自然克服。

这正是有了爱，才会享有幸福。

自由交往，即使未能与邻伍富裕，但相邻之间没有戒心，正是有了爱作为根本。

商帝乙把女儿嫁给周文王，以此得福，这是很好的事情。

但从此放松了警惕，城墙倒在护城壕里；也不再加强军备，这命令来自都城，其结果就出现了危险。”

（解说）

“泰”

字对我们来说不难理解，现在还有着有关“泰”

字的成语。

如“三阳开泰”

，“泰极否来”

。

这“泰极否来”

应是通过《周易》里“泰”

与“否”

两名称形成的一个成语。

“泰极否来”

也成为后封建社会里认识事物循环转化的一个代名词。

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