周易大发现四十六

卷五：发现了《周易》学术

第二章：《易传》前（先秦）《周易》学术

第三节：先秦《周易》学术思想上的昙花一现，即孔子的”

易学”

（春秋《周易》文本学术）思想

三、帛书佚文记载孔子对《周易》学术研究上的鲜明立场

孔子”

老而好《易》”

，才发现了《周易》不同于史巫所卜筮用之的内容思想。

这是到二千多年后，几十年前考古发现了地下资料，涉及到孔子对《周易》一书的重要言论，也证实了司马迁在《史记·孔子世家》里的那些说法不虚；也证实了现代人对《论语》里孔子论《易》（《周易》）没有正确的理解。

1973年在长沙马王堆汉墓考古出土了帛书《周易》与《易传》（出土的随葬纪年木牍已知，该墓葬于汉文帝十二年，即公元前168年。

说明帛书《周易》与《易传》是公元前168年做为墓主人随葬品下葬的）。

帛书《易传》与今本《易传》里篇目，篇幅有所不同。

帛书《易传》里没有《彖》、《象》、《文言》等传内容。

而今本《易传》里没有帛书《易传》里的《二三子问》、《衷》、《要》、《昭力》、《穆和》这些篇名和其中的一些内容，而有些内容却出现在今本《系辞》里。

这些不见今本《易传》内容是秦汉之际《易传》的佚文。

帛书《易传》里的《二三子问》记录了孔子和学生的问答；《衷》文里的内容一部分出现到今本《系辞》下里；《要》记载了孔子“老而好易”

和回答学生提出关于《周易》一书性质提问；《昭力》、《穆和》记载了昭力，穆和等人向“子”

问《易》的内容。

帛书里有《系辞》，但没有今本里的“大衍之数”

，也没有今本里“系辞下”

里的一些内容，但今本“系辞”

下里所没有的内容出现在帛书《要》文里。

在出土的帛书《易传·要》篇里记述了孔子老而好《易》，而学生子贡对孔子老而好《易》的行为提出质疑，由此产生了对《周易》一书性质看法的一场辩论。

子贡是孔子的一个重要弟子，在《论语》一书里也出现过不少子贡与孔子的对话。

我们且看帛书《要》文是如何记述孔子老而好《易》及与学生质疑其好《易》时的辩答。

帛书《要》里有这样一段话：

“夫子老而好《易》，居则在席，行则在橐。

子赣（贡）曰：夫子它日教此弟子曰：‘悳（德）行亡者，神灵之趋。

知（智）谋远者卜筮之蘩（繁）。

’赐以此为然矣。

以此言取之，赐緡行之为之为也。

夫子何以老而好之乎？夫子曰：‘君子言以榘方也。

前祥而至者，弗祥而巧也。

察其要者，不诡其德。

《尚书》多疏矣，《周易》未失也，且有古之遗言焉。

予非安其用也。

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