周易诗性智慧解读四
第二章：《周易》思维方式的诗性特征——比喻说理
第三节：《周易》一书《讼》至《比》文里的比喻说理内容
六、《周易》第六篇是《讼》
（原文）
“（）讼、有孚，窒惕，中吉，终凶，利见大人，不利涉大川。
不永所事，小有言，终吉。
不克讼，归而逋其邑人三百户，无眚。
食旧德，贞厉，终吉。
或从王事，无成。
不克讼，复即命渝，安贞，吉。
讼，元吉。
或锡之鞶带，终朝三褫之。”
（译文）
“六、诉讼，应建立在爱民的原则上，并警惕堵塞争讼渠道，保持中正审讼的原则，则是正确的，否则就会造成冤假错案。
这是彰显大人的贤德，而不是开疆拓土的事情。
虽不能把所争讼的是非坚持到底，小有错误；但息讼其结果也是好事情。
争讼虽没有结果，却归附了其它城邑里逃亡来的三百户人口，没有过错。
依靠祖业生活，将面临艰难，其结果虽然不错；但还要依靠从前的那种生产方式生活，显然不能实现了。
虽然争讼没有结果，但应按过去的那样不可违背法令；安守正道，自然会有好的前景。
依法行事，才是根本。
而今，即使早上受到的封赏爵位，可到晚上就会被革夺失去。”
（解读）
“讼、有孚，窒惕，中吉，终凶，利见大人，不利涉大川。”
“讼”
:《说文解字》说：“讼，争也，公言之也。”
又说：“以手曰争，以言曰讼。”
“讼”
，就是争论辩论意思，其意是诉讼，类如现在的民事诉讼，不是刑法上的意义。
“有孚”
:上对下的关爱。
“窒”
:窒息，阻塞不通。
“惕”
:警惕戒备。
这句话是《讼》的论题，本篇围绕着“讼”
这一主题，展开了讨论，并在”
讼”
上应坚持爱民（有孚）这一原则方针。
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