周易哲学解读 导说第六篇十一（第4页）

而周初的开国名臣，姜尚就是这支姜姓的后代。

周初分封诸候时，姜尚分封到山东北部，为齐国的开国君主。

周太史说的“姜，太岳之后”

，可能是个更古老的传说，姜姓与太岳这个地名有关。

周太史才能从卦象中联想到姜姓与“太岳”

而‘推论’出陈完的后代“代陈有国乎”

的，就是那个姜姓之国。

在春秋时那个姜姓之国，肯定无疑就是齐国了，但周太史并没有直接说是齐国，而是绕了个弯子。

“山岳高大可以与天相配，但事物不可能两者一样大。”

这“山”

与“天”

，都是卦中的卦象。

周太史通过卦象，而联想到“太岳”

与姜姓之国（齐国）。

周太史进一步‘推论’的“事物不可能两者一样大”

，这是从自然现象中看到的事情，而联系到人事头上，来比附出陈完的后人在姜姓之国发达了，那么陈国就得衰落。

这有点阴阳转换的观念，陈国走向衰亡了，陈家的一支后人在外国就昌盛起来了，这也许是周太史的‘逻辑推理’吧。

不知周太史卦算到这等地步，当时陈候心理是个啥滋味。

请来的天子高参为自己的儿子卜筮命运，而结果是算出自己的陈国要灭亡，没有了国家，而到别国的是陈完一支后代还有一线希望，只是到了八辈子后，还能“代陈有国乎”

。

但是无论后代怎么发达，可对眼前的陈候来说，是件不痛快的事情，毕竟自己的陈国结局是没有了，那不是断出个国破家亡的一卦了吗？有这种断法吗？谁又会遥望远不可及的八代以后那个“代陈有国乎”

的事呢？搁现在不说不给润金，还要骂个狗血喷头。

就连齐国若是听到周太史为陈完算了一卦，八代以后，齐国亡于陈完的子孙手里，那肯定会找到周太史多多给钱，让其想想办法给破一破。

也许齐国他们不知道这算卦的事情，不过这可是写在《左传》这一正史里。

要是春秋晚期人写的《左氏春秋》。

那么齐国没有亡于陈完子孙手里之前应能看到这回事的，这确实让人非异所思。

周太史区区一卦，为陈候的儿子算了几辈子的命运，并且接下来都真的"

应验"

了。

???

《左传·庄公二十二年》最后记载：“及陈之初，亡也，陈桓子始大于齐。

其后亡也，成子得政。”

周太史为陈完（敬仲）筮卜一事是记载在《左传·庄公二十二年》里，是插叙出的一段内容。

《左传·庄公二十二年》先记述的是：“二十二年春，陈人杀其大子御寇。

陈公子完与颛孙奔齐。

颛孙自齐来奔。

齐候使敬仲为卿。

辞曰：羁旅之臣，幸若获宥，及于宽政，赦其不闲于教训而免于罪戾，驰于负担，君之惠也，所获多矣。

敢辱高位，以速官谤？请以死告。

《诗》云：‘翘翘车乘，招我以弓。

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