周易哲学解读 导说第六篇十一（第6页）

《左传》里算这一卦的内容横跨了几百年。

周太史给敬仲算卦虽是记载在“庄公二十二年”

里，这一年换算成公元记年，应是公元前671年。

但这一年里陈国发生了内变，陈完逃亡到外国，陈完应是成年人了。

而在记述此事时，又插叙讲述了陈完小时候，周太史为其算卦的事，那么应该向前推30年左右。

也就是在公元前700年左右（陈完小时候），到陈成子得政已是战国初期。

这已是横夸了二百多年。

那么第一筮例里说的是“代陈有国乎”

，又是‘姜姓之国’。

说明“代陈有国”

的时间应下溯到公元前386年（那么这一卦算出了三百多年后的事情）。

即周安王承认田和（其祖先正是陈完陈氏。

古代陈与田字通用）为齐候，田和传三代到齐威王（前356—前320年在位），成为战国七雄之一。

即使按田和为齐候，也是到了战国中期了。

若是按龟占里说的“八世之后，莫之与京”

。

这里的“京”

是“大”

之意（见《辞源》），那么在诸候国里没有能与之比强大的国家了，说明只有知道齐威王，齐宣王（威王之子）时期的事，才能写出这卦里的说法。

这表明《左传》的作者是生活在战国后期的人了。

因《春秋》一书记事很简短，也并无记占卜之例，而是战国人“传”

《春秋》一书时，杜撰进卜筮例。

我们前章中已说过，这第一筮例，明显的带有神道设教的目的，是为齐国强大而树立的君权神授思想，因齐国在战国晚期与秦国曾一度称帝号。

《左传》里的“八卦”

筮卜案例，也就带有战国时期筮术的影响，是引战国的“八卦”

筮卜方法，而写春秋筮卜的传说。

因为从目前考古上，还没有出土的材料能够证明战国中期以前出现了“八卦”

筮术。

这也说明了，你可别当真周太史一卦算的那么准，并且算到陈完八辈子的后代，果其“代陈有国”

了。

这不过是后人的演义而已。

特别像陈完小时候算卦的事，可能是一种传闻。

还是一种杜撰，其目的是宣扬“神道”

。

因为田氏代齐成为七雄之一里的强国，就要出现一些神秘色彩传说了。

即增添一种神秘，这是战国后期以降王家神化自己的贯用手法。

就是若真的用《周易》当筮书，筮出《观》之“否”

繇辞，从那里面的卦象来附会，能附会出三百年以后的事吗？那种联想、比附，简至是形同儿戏，又如何能预知一个人八辈子以后的事呢？并且把那种筮术还写进正史里，并作为“经书”

成为帝国思想上的统治地位，可想这样的帝国能走向何处。

???

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