周易哲学解读 导说第六篇二十三

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二、八卦筮术上的一场“革命”

——纳甲筮法的诞生

1、西汉京房在天人同构（即“天人合一”

）的巫术与神秘主义思潮里架构出了“纳甲筮法”

，奠定了后世二千多年里的八卦算命基石

我们已知中国占卜习俗源远流长，从《尚书》中的“西周文”

里看到西周初期，周公还在用乌龟占卜，还没有出现筮卜。

而从考古上也没有发现西周时期出现“八卦”

筮卜。

已知春秋后期（通过《左传》一书里的筮例记载），用著草起筮可以从“六十四卦”

中得出某一卦，这就是“八卦”

筮术的出现。

“八卦”

筮术是从“六十四画符号”

中派生出的筮法。

也是将八卦取象分配进去“六十四画符号”

里，由此“六十四画符号”

演变成“六十四卦符号”

，即变成“八卦”

筮术工具。

由此产生出如《归藏》、《连山》的八卦卦书。

后来巫史又把《周易》改造成繇辞，以此卜问人事吉凶。

到战国后期龟占、八卦筮卜逐步从政治舞台上销声匿迹了，因战国时期是一个百家争鸣的时代，又是诸侯王之间生存竞争的时代，是周王大一统连名份也不存在的时代了。

战国是由诸侯公升格到王的时代，自然是诸侯王们争夺独霸天下的时代。

竞争生存的环境里必须促使产生理性的思维，故战国时代产生了中国古代最灿烂的文化，并成长出一大批古代历史上最杰出的思想家。

但战国时期的文化虽从神学思想中走出，却又走向王权专制思想里的时期。

战国时期又是王权专制思想成熟的时期，战国晚期又是帝制运动时期，同时又是神秘主义思想产生时期。

虽然战国时期文化得到空前的繁荣，在诸子远离神学巫术的同时，却张扬了王权思想。

而不同于欧州中世纪后期的文艺复兴时期，在对神权进行批判的同时，紧跟其后的是启蒙运动。

欧州的思想家们，再接再厉的是对封建王权思想进行了彻底的批判，才产生了近代资产阶级革命学说。

而我们的战国时期的百家争鸣，在远离神学的同时，而张显的是王权思想，缺失的是对王权制度的批判。

所以随之而来的是不可逆转的帝王专制制度。

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