周易哲学解读 导说第六篇二十七

一秒记住【xiaoyanwenxue】精彩无弹窗免费！

“周易哲学解读（.shg.tw）”

！

那么，对未来能不能预测呢？是能够预测的，但不是传统上的“八卦”

筮术（包括八字术）。

而是科学的预测学，才能预知事物的发展趋势，我们古代里有没有科学的预测例子呢？肯定的说是有的。

而古代科学的预测例子莫过于诸葛孔明未出茅庐而知三分天下的经典预测案例了。

《三国志·诸葛亮传》记述了刘备三访诸葛亮，两人才得相见，刘备向诸葛亮问策，诸葛亮就从当时天下的形势做了一个全面的分析和预测，结果刘备后来的发展基本是按着诸葛亮在隆中的那种预见逐步得到实现。

《诸葛亮传》是这样的记述：“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。

因屏人曰：‘汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。

孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术短浅，遂用猖獗，至于今日，然志犹未己，君谓计将安出？’

亮答曰：‘自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。

曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。

孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援，而不可图也，荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。

刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。

将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理，天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。

’先主曰：‘善，于是与亮情好日密。

’”

这是诸葛亮真对刘备提出的问题，给出的建议或叫答案。

这应属于科学意义上的预测，是对当前及以后刘备发展道路的评估。

这是把握了事物的发展规律，做出的科学预见。

而不是像《左传》里记述的用龟占或“八卦”

筮卜来预知占争发展的趋势，妄想得出神谕的吉凶结果来。

这完全是两种不同的思维方法。

龟占或“八卦”

筮卜是靠神启的介入，是巫术的思维。

并不是建立在对未知事物的信息收集，归纳，分析，判断的基础上，而输出可知预期发展结果上的一种方**。

筮术与科学的预测，谁事谁非，勿庸多言，这两者人们应该能分辨清楚的。

因为“人类掌握知识的最强大的武器是他们的理解能力。”

京房所建构的是以阴阳五行为基本间架的八宫六十四卦的筮术，是巫术思维的产物，与先秦的龟占没有两样。

是从万物有灵论里异化出的万物感应论，并认为做为万物感应的中介，便是阴阳与五行。

把阴阳五行当成万物之源的原动力，这万物之源动力又成为天地人之间的因果链，天怎么，地就怎么，人间也就怎么。

本章未完，点击下一页继续阅读