第521章 说灵肉先生释疑 斩玉蝉痴女了情3（第2页）

五脏化天之精气而藏之，六腑传地之五味而不藏。

五脏藏精不泻，故满而不能实；六腑传味不实，故实而不能满。”

“什么叫满而不能实？”

玉蝉儿追问。

“实者，积也。

精气要饱满，但不能堵塞，塞则积。

不塞就须时刻营运，所以叫满而不能实。”

“若照此推，”

玉蝉儿接续推道，“于六腑来说，五味入口，是胃实而肠虚，五味下泻，是肠实而胃虚，所以叫作实而不能满，对不？”

“可以这么解。”

鬼谷子应道，“确切来说，六腑重在传化，胃、肠的虚与实都是变数，六味不可积实。

积实于胃，胃胀；积实于肠，肠梗，皆为疾症。”

“就弟子所知，奇恒之腑也是藏而不泻，为什么它们也不是藏象呢？”

玉蝉儿所提及的奇恒之腑，指的是脑、髓、骨、脉、女子胞等人体结构，古人认为它们一旦长成，就只藏不泻，所以称作奇恒之腑。

“藏象为先天阳气所化，奇恒之腑则为后天阴气所成，怎么能是藏象呢？”

玉蝉儿轻轻吁出一气，思虑有顷，抬头又问：“先生方才提到六腑疾症，为什么不叫病呢？病与疾有差别吗？”

“呵呵呵，”

鬼谷子望着这个处处较真的弟子乐了，“你倒是会问。

你可写出两个字来。”

玉蝉儿寻到木板，在上面写出“病”

（古体字）的两种不同写法。

“你看这个‘病’字，是一个人躺在榻上，浑身冒汗，在发烧呢。

再看这个‘病’字，不但躺在榻上发烧，身上还插着一个‘矢’字，就是中箭了。

想想看，它们之间有何差别呢？”

“就是说，”

玉蝉儿盯住二字，“病是来自内伤，疾是来自外伤，对不？”

“正是，”

鬼谷子肯定道，“当然，外伤并不一定与箭矢相关，所有外伤都叫疾。

疾来得快，痛得很，人最厌恶，所以才有疾恶、疾恨、疾风、疾速之说。

疾是要医的，所以疾与医都与矢有关。

至于病，那叫个慢悠悠呀，要躺在榻上慢慢出汗，慢慢发烧。”

“这么说，疾比病厉害了？”

“呵呵呵，”

鬼谷子笑了，“你再想想，疾伤的只是肉体，也就是阴体，病呢？”

“哎哟哟，”

玉蝉儿一拍脑瓜子，豁然开悟，“病伤的是灵体，是不？”

鬼谷子捋须笑笑，算是肯定了。

“天哪，”

玉蝉儿如同醍醐灌顶，大眼盯住鬼谷子，“弟子可否这样说，除去外伤，所有的病，都与灵体相关，都是五藏神受到伤害。

五藏神将这些伤害传导给大脑，由大脑转化成意识，由意识命令肉体采取行动以排除这些伤害，是不？”

本章未完，点击下一页继续阅读