第994章

《春秋》既然是儒家经典之一，自然少不了古往今来的名家做注。

所谓做注，其实就是阐释自己对经典的理解，对经典进行解读…这个过程中就可以夹带私货了——并不是所有的学者都是老老实实做注的，实际上如果是老老实实做注，一个学派很快就会没落下去。

大家会去解读经典，使之能往当今的情况上套，解决现在的问题。

有些完成了逻辑自洽，这就算是成功。

而有些没有，经不起推敲，最终也就淹没在了历史的尘埃中。

对《春秋》做注的有很多，所谓公羊学派最早就是战国时齐人公羊高对《春秋》的一种解读。

一开始只是口头流传，因为他的解读很有道理，能说服人，不少人都来学这套解释，形成了最早的公羊学派。

这个时候公羊春秋已经有了些名气，但真正的公羊学派人却不多。

因为那个时候流行精英教学，即使是儒家这种有‘有教无类’传统的诸子百家，在收学生的问题上也比较严肃。

另外，也是因为那个时候传播太不容易了，传播出去又要真的吸引人来，这更不容易。

总之因为各种各样的原因吧，公羊学派一直人丁单薄。

而公羊学派的潜力是什么时候迎来总爆发的？这里有一个人不得不提，那就是胡毋生！

正是他和公羊寿一起整理了原本口头流传的《公羊春秋》，记录在竹简布帛上！

这有两个好处，其一，经过整理的《公羊春秋》更加严谨，更加规范，原本一些有问题的部分都得到了解决。

其二，这为之后的传播打下了坚实的基础。

口头传授，就算是记忆力再好，只要不是裴英那样的超忆症患者，都容易产生遗漏、错误之类的问题。

而且，能够记下大部分内容的学生又有几个呢？如果连大部分都记不下来，将来再传学生，这个问题只会愈发棘手！

或许用不了几代，《公羊春秋》就会在流传中只剩下一鳞半爪，说是公羊学派，实际上早就名存实亡了！

而一旦形成了文字记录，这就等于是有了一个规范，一个正统。

将来大家可以传抄，流传过程中有了什么错误，也可以通过这个正统纠正过来。

通过传抄形成文本的《公羊春秋》，再加上公羊学派运气好，内部出现了几个出色人物…这才有了如今公羊学派的大好局面！

董仲舒自己是亲眼看着公羊学派这一路走来的，焉能不知道方便传播对于一个学术思想、一个学派的影响？实际上，当他决定远离官场之后，首先想到的就是回家著书，正是因为他清楚，这种形成文本、可以被传播的特性有多么重要！

而现在出现的白纸，分明是学问传播的一次大变革！

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