第95章 吊民伐罪（第4页）

多完美的利益闭环！

王娡从纺车前起身，坐到案几前，“是，谁都不吃亏！

哀家说过，举贤不避亲。

举荐自家子弟也可，不必如此绕圈子！”

“尔等举荐这二百多人，哀家要仔细考察。

只要贤德，皆可入仕。”

“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝悌廉公之行。”

“长姐……太后，臣知晓！”

田蚡看到姐姐脸色转暗，忙郑重回应。

“广川国，二千石官员，哀家要给越儿找几个忠厚长者辅政啊！”

“臣也是如此想法。

臣也是广川王的亲舅！

以臣之愚见，中大夫王臧，可为广川国相……”

“王臧？他与赵绾，皆从师于鲁申公吧！”

王娡心里冷笑。

作为齐国贵胄后裔，田蚡此举是排挤鲁学，想将鲁学挤出中央朝堂。

儒学有齐学和鲁学之分。

鲁国是儒学的发祥地。

孔子是鲁国人，《春秋》就是鲁国的史书。

儒学在鲁地的传播从文化传播方式上讲，是“区内传播”

，因此“鲁学”

贴近儒学传统；而“齐学”

是儒学传入齐地后，产生的一种地域变体，属于文化传播方式上的“跨区传播”

。

齐学崇尚权变，鲁学则相对传统。

鲁学的主体思想是儒学，也兼有墨家。

齐学以儒学为主，兼有道法家、兵家、阴阳五行学说等思想，而以稷下学为代表。

给高祖刘邦制定礼仪的叔孙通，就是齐学代表人物。

而战国时期的孟子，则是鲁学代表人物。

传承至此时，鲁申公为鲁学代表，而董仲舒为齐学代表。

鲁学和齐学彼此的师法传承并不相同。

齐学推阴阳、说灾异，究天人感应，其学说比鲁学要激进和夸张。

而鲁学以严谨敦厚着称。

朝堂之上的派系斗争，不仅是学术之争，更是权力之争。

作为掌权者，不想看到臣子的争斗，但需要臣子间的争斗来达到某种平衡。

“蚡儿，广川国相的事，先放一放。

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