第336章 全都是干货（第2页）

神仙：“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。

玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。

功满忘形，胎仙自化。

阴尽阳纯，身外有身。

脱质升仙，超凡入圣。

谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”

人仙：人仙者，五仙之下二也。

修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。

五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。

鬼仙：修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。

定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。

以其一志阴灵不散，故曰鬼仙。

虽曰仙，其实鬼也。

早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：

一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。

并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”

晋葛洪《抱朴子内篇．论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。

称：“上士举形升虚，谓之天仙；中游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”

梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。

而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发，将神仙分为：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。

其中“得鬼官道人”

为人死后的仙鬼安排，表明死后也有升仙的希望与机遇，从而说明南北朝时已有“鬼仙”

的说法。

唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称：在人称人仙，在地称地仙，在天称天仙，在水称水仙，能神通变化者称神仙。

宋张君房《云笈七签道教三洞宗元》“三清”

条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”

九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。

真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。

这与《太真科》的分类方法大致相同。

总之，关于仙品的分类方法很多，后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”

，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。

基本上奠定了神仙品位的基础。

这些可都是对于那些修仙小说来说，是赤裸裸的干货，很多人不知道神仙的分类，哪都是找不到资料。

也有很多人写不出来小说里面的境界，你以为人家那些牛逼的人写出来的境界的划分都是看起来都是高大尚的，那不过都是有这原型的，所以说，这些内容，都是十分重要的。

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