第64章 坚持五行坚持阴阳坚持虚空不阻无垢（第9页）

，也无法进入到“道”

最为精深的那部分；“释和道”

都在讲“道”

；而最终要去践行的，还都是“人”

；不是神、也不是鬼、而是“人”

；是人在践行这其中的一切；因为这就是我们自己的视角；不求神通，若有所思，若有所应。

夫巧智神圣之人，吾自以为脱焉；敬鬼神而远之；子不语怪力乱神；其鬼不神等等一切的话语，都是为了能够让我们回到天地间，属于我们自己的视角中，即“根本”

；

因为这就是“道”

，不会被任何事物所迷惑；也不会去臆想于自己是谁谁谁；而便是也只能够，也只剩下“惟道是从”

；因为“道”

本就是一种不被定义所定义，不被迷惑的状态；否则这个世界上还便是会有其他的事物存在吗。

因为只有能够真正进入到“道”

最为精深、微妙玄通状态下的，即，也是最为不分的状态，才可以再次重新地走出来，重新进入到生命本来如是的状态；

以其不亚于游历了一番宇宙；甚至于连时空都会消失；

是叫天地之间无一物相肖者，是以知万物虽多，其实一物，合而归一，循环往复；分而各异，美妙多姿。

话语虽然不过几十字，但单就“无一物（入道为无）”

，“合而归一”

，“循环往复”

；这几个字词；能够解透者，也是时恍时惚；

以其时恍时惚，即是因为不能够有贯通性的稳定思路，前去整理这些理念；不能够一以贯之，是因为没有一以贯之的思路；不能够一言以蔽之，是因为没有一言以蔽之的经验和思路。

“道”

是可以很清晰的；

道之为物，惟恍惟惚；惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；

而当我们彻彻底底的把“有物”

这样的感觉，转化为“空无”

时，以空为有，“惟空为有”

时，才算是进入了其中愈发精深的一面。

因为“凡一切有物”

，便都还是说明了我们不够深入；

包括于我们对于“能量”

这种“有物·惟物是从”

上的认知；即如道在，物有所属；但道是什么，道的本体是什么；

是能量吗；那好，如果能量需要顺利的发挥作用；它便就是需要一种“不阻性”

；

假设，空无、即什么都不存在的这样一种形态为“无阻不垢”

的这样一种理念；

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