第115章 妄思不堪回首但也许这才是最难得的

而，根据上述，我们了解到了“生（存在）·灭（消失）”

，的确很对立，但是这样的动词，依然“动静太大”

；所以，就是需要尽可能地去寻找一对“动静小一些”

可以被我们完全接受，且应用于方方面面的一对对立且可以消除我们思维对立的用词；

当然，这里可能你已经想到了“阴阳”

，但是，因为，我们这里只是“推证过程”

，所以，就且当“阴阳”

就是没有这样的感念吧；

只能说是，古人留给我们的基础太好了；因为，从我们证道的开始，就是一直在直接的使用“阴阳”

；但却从来都没在乎过“阴阳”

是如何而来；以及为什么要提出“阴阳”

；

我们只是在沿用曾经的文化产物却依然没有做到“更新”

；于我们中的太多事情都已经不是“首发”

的状态了；

就比如，除了那些从“自然中取法的人”

，用现代的例子举，比如牛顿、普朗克等，我们基本都是处于一种“法吹的执着状态”

；

即，你难道没有意识到，我们的作用其实就是用来“吹牛逼”

的；

因为，其实这些“认知”

和我们的关系就是，让我们以吹牛逼去认可这样的“知识体系·好”

，然后直到再把这样的“知识体系”

交接传承给下一任，继续可以做到“认知开创”

般的人物身上；

我们，如此，这么的执着“这件事是对的”

；不过就只是为了起到“传承的交接”

方式罢了；但，并不见得我们是真的“了解这件事物”

；

即，我们存在的价值，就只是，把这件事情“吹起来”

，然后，再带给下一个“可以继续取法自然的人”

身上；再由“下一个他”

受到启发，继续带给我们新的认知；然后，继续由我们如同要去扩大影响般地“吹捧”

；

我们就只是“法吹”

罢了；

因为，说句残忍的话，我们，根本不具有独立思考的能力；

但是，按理说，我们和牛顿他们的认知应该都是一样的；为什么？因为，我们和牛顿都是由同一种“未知”

的事物状态而来的；

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