第239章 欧洲概况－宗教（第3页）

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【而两方派系的明确分割又与政治局势紧密相连——毕竟，在那个欧洲的统一帝国罗马存在的时期，基督教逐渐成为了合法宗教，又成为了国家宗教。

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【罗马帝国在后期分裂，成为了东罗马帝国和西罗马帝国，且自分裂之后再未统一，基督教教会也随之进行了更为明确的分化，进入了东、西教会时期。

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【百年后，也就是中原的南北朝早期，东罗马帝国灭亡，西罗马帝国依旧存在，而西罗马帝国也被称作拜占庭帝国——在西罗马灭亡后，它更是被直接称呼为罗马帝国。

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【也正因为东罗马——拜占庭帝国的长期延续，东正教与罗马教会有一个非常大的不同点：教会和牧首不能脱离皇帝的管理，不能脱离国家的掌控。

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宋朝，开宝年间。

赵匡胤对此深表赞赏：“好！

就该这样！”

宗教宗教，那也是天子所要管理的一部分事务，天子要为天下百姓负责，怎么能够随意放任他们去信仰什么不知道是好是歹的宗教？

当然要经过天子，经过朝廷的梳理管辖，才能让百姓们去信任。

这个拜占庭帝国就很好，不管它内部到底是怎么样的管理制度，以及是否也存在欧洲那些分封贵族领土之类的情况，但它在宗教这一方面做的还算可以。

至于基督教，或者说罗马的天主教……果然是这个帝国自己玩脱了。

“宣布基督教成为国教，看来早在罗马帝国分裂之前，这个宗教就和政治扯上不小的关系了。”

赵光美道，他对于国家宣布宗教为国教的事情也不是没有见过，就像唐朝官方正式推崇道教，但这摆明了就是为了政治服务。

但是即使如此，唐朝也没有放松对道教的管控，大家都是搞政治的人，当然明白什么对自己才是最重要的。

是什么，当然是权力。

而这个罗马帝国……且不说到底是怎么分裂成两半，且一直都没有统一的——换做是中原这边，赵光美完全不用想也知道，必然会有人进行统一的尝试；分成了东西两半后，西罗马居然不到百年就没了。

这速度也着实有点快。

就是不知道，在罗马帝国，以及西罗马帝国的存续期间，他们对于罗马天主教会的管控究竟是什么样的，是和拜占庭一样，还是说放出了大量权力。

【在拜占庭帝国，特别是皇帝权力强盛的阶段，教会并没有插手国家事务的权力。

相反，教会事务在这里，都是帝国国家事务的一部分，不能单纯由教会随意决定。

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【皇帝享有最高权威，是教会的保护人，也是教会的掌控者，控制着罗马和君士坦丁堡这两个最大教区的主教和大教长任免权——是的，在皇帝权威最盛的时期，就连罗马教会的主教、日后的教宗教皇的任免，也要经过拜占庭帝国皇帝的决定。

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【同时，任何神职人员都无权开除皇帝的教籍。

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【即使到了后来，教会权力增强，而皇帝权力渐渐衰弱的时候，拜占庭的教会开始有了插手国家事务的机会，包括审理案件、税收和司法的特权……但是也依旧并没有真正彻底摆脱皇帝的控制，他们依旧可以作为皇帝统治国家的工具。

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明朝，洪武年间。

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