第249章 人口与儒生（第3页）

一群掌握着巨大权力，能够决定他人生死的人，却对于如何长久维护统治、如何正确治理天下没有认知，且又颇有贪婪之心……

这样的统治者，对于治下的百姓而言，就是最大的灾祸。

李承乾仔细地思考了一会儿，自从前面讲到赋税的时候，他就开始思考：“但是耶耶，这个窝阔台和那些蒙古贵族，看起来并没有怎么想要学习如何治理天下……”

李世民等人的神色更不好看了。

李承乾看出来的问题，在场的这些经历过风风雨雨的人更能明白，因此他们也同样明白这会带来的后果。

一群包含着以上特征的统治阶层，还不想要学习治理天下的方法……

【在攻破汴京之后，耶律楚材又向窝阔台进言，在获得许可后，进入汴京城，寻找到了孔子的后人，也就是孔子五十一代孙孔元措，孔元措也是金朝所封的衍圣公。

】

【找到孔元措后，耶律楚材上报给了窝阔台，窝阔台下诏袭封孔元措为衍圣公——事实上，蒙古之前就封过衍圣公，是孔元措随金朝朝廷南迁之后，留在曲阜孔庙的族兄孔元用和孔之全父子。

】

【在寻到孔元措后，孔之权便改为了曲阜令。

】

【随后，在太宗五年的冬天，窝阔台又下诏重修了孔子庙和浑天仪。

】

【同时，耶律楚材还在汴京中招揽儒生和其他人才。

他招收太常礼乐生，并找到了名儒梁陟、王万庆、赵着等人，还“书索翰林学士赵秉文等二十七家”

，把这些人庇护了起来，并让他们对儒家经典加以注释，并到东宫讲学，又让百官大臣的子孙都学习儒家经书，懂得圣人之道。

】

【耶律楚材的这些举措也影响到了窝阔台，或者说，窝阔台从中看到了有益之处，于是，太宗七年，窝阔台让自己颇为重视的汉臣姚枢随同侍从、也是重臣的杨惟中在阔出军中南下，命他在中原寻找儒、道、释、医、卜、酒工、乐人等类人才。

】

【杨惟中和姚枢在此行中寻获了大量人才，且保住了不少人的性命，其中包括了大儒赵复，随后杨惟中和姚枢开办的太极书院中就邀请了赵复等人讲学。

】

【太宗八年，耶律楚材再次进言，请求在燕京设立编修所，在平阳设立经籍所，编集经史，召儒士梁陆充任长官，以王万庆、赵着为副长官。

这两个机构的设立，为士大夫提供了一个容身之所，也帮助了中原文化的保存和传播。

】

【至此，蒙古的文治兴焉。

】

汉朝，元狩四年。

刘彻再次肯定了耶律楚材对蒙古的贡献，以及对中原的贡献。

但同时，他也觉得有些微妙：“衍圣公……那这么说，在金朝没有灭亡之前，同时并立了三个衍圣公？”

这可真是……

宋朝一个衍圣公，金朝一个衍圣公，蒙古还能接着立一个衍圣公。

哦，蒙古的衍圣公在这段时间中还换了一个。

等到金朝灭亡了之后，金朝的衍圣公还能接着担任蒙古的衍圣公，而蒙古原本的衍圣公转而变成了曲阜令……

那按照这么个方式下来，等到宋朝被蒙古灭亡之后，宋朝的那个衍圣公怎么办？是把蒙古这边的原有的废掉立宋朝的那个，还是废掉宋朝的那个依旧立蒙古自己的这个？

好一个衍圣公！

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