第22章 蒙恬担任上将军扶苏则为军司马（第4页）

然而在这坚不可摧的天门台中央，赫然出现了几个明显的凹陷痕迹。

共有三个凹陷，整齐排列，明显是由一座沉重的大鼎所遗留。

只可惜大鼎早已消失无踪，仅余痕迹留存于地。

蒙恬和扶苏再次交换眼神，各自眼中都透露出震惊与喜悦。

秦灭六国后，收缴各国兵器熔铸成十二金人。

每个金人高达三丈，重逾百万斤！

在铸造金人期间，蒙恬和扶苏已远赴河套地区。

然而通过军报得知，仅仅是铸造这十二金人，始皇帝便征调了六国投降的士卒及受罚的劳役，总计多达七十万人！

其中有一座金人在地基建造时因承重不足倒塌，为了将其重新竖立起来，竟动用了整整八千名降兵！

八千降兵合力才竖起一座倾倒的金人，天门台上这座大鼎，即使相较于金人稍轻，也绝非轻易能够挪动！

恐怕需要数万人才能抬起那座巨型大鼎！

天门台即便竭力容载万人，又怎能承载巨鼎下山之举？

由此推断，此等巨鼎定是由刚才那位跨虹离去的奇人携走！

能承载百万斤而行动自如，且步伐间可达百丈，凌空驾虹而去，

显然并非世俗所称的仙人所能为也！

自古以来，仙人的说法流传已久，世人常常将仙人与天人混为一谈，此现象源于百家争鸣，各家各派对仙人的解释各有千秋。

加之语言演变，古代的名词在秦代发生了变化，造成以错传错的现象。

然而，无论是蒙恬还是扶苏，他们皆出身高贵，饱读诗书，

所以，那位奇异之人，必定属于天人一类！

蒙恬与扶苏内心交织着欣喜与忧虑。

“仙”

这一概念，最早可以追溯到黄帝时代。

上古之时有异士，其灵魂能够脱离肉身，静坐斗室之间，神游四海。

这种不受束缚的状态，便是所谓的“仙”

。

仙的本源含义，即是修炼精神，肉体非助益，反而是羁绊。

修仙，实则是探索如何褪去肉身的枷锁，让灵魂永存，达到极致自由。

换言之，追求长生不老。

若无肉身牵绊，仅剩灵魂存在，自然凡铁难伤，无需饮食，亦可永生。

至于其他特性，则鲜为人知，古时人们甚至将其视为旁门左道，直至庄子出世，道家崛起，才逐渐受到世人的尊崇。

而天人则与仙人迥异。

天人，乃修炼正道，承袭上古正宗传承。

上古神话中的诸神如娲皇之类，因其拥有气运与功德，被誉为圣人。

圣人之下，便是天人。

天人具备种种神通，最基本的神通便是肉身力量强大无比。

正如《列子》所述，北山有一位愚公，面对王屋、太行二山而居。

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