第948章 祖传的不行吗（第2页）

梁浩然也附和道。

没办法不附和，他家是世家，家里的东西更多，万一哪天有傻逼来劝他家把宝物都上交呢？虽然他家有实力保护自己家的财产，但那也挺恶心人的，不是吗？

郑建国被噎得说不出话来。

金老也皱眉：“小郑，不要乱说话，快把东西还给人家。”

他虽然也支持文物由国家专业保管会比较好，但也不反对民间持有。

只有民间流通，才有利于文物、古董的流通，才有利于提高民众对文物的保护感。

所以，很大程度上，文物在民间流通并不是坏事。

郑建国不太乐意地将东西还回去。

沈世杰提醒：“九叔公，这玉猪不简单，挺贵重的，要好好保管。”

王支书诧异：“很值钱吗？”

楚健笑道：“应该是汉代的玉雕，汉八刀的痕迹有点明显。

以斜刀刻划猪耳、四肢等轮廓，整体呈现长方体平卧状，猪鼻子穿孔用于穿戴，它是是汉代墓葬特有的随葬玉器。

从玉质上看，它是一块品质不俗的和田玉。

保守估价，其价值不会低于两百万元人民币。”

玉猪，这一汉代常见的葬玉，常被置于死者手中，即文献中所称的“玉握”

。

其寓意在于希望通过玉石的坚硬与美丽来保护死者的肉体，使其能够千年不腐。

同时，猪在古代也被视为财富的象征。

玉猪的历史可以追溯到汉武帝时期，那时在山东巨野红土山汉墓中就出土了最早的猪形“玉握”

。

到了东汉时期，玉猪的使用变得更为普遍，且一直延续至南北朝。

西汉时期的玉猪以写实为主，头部和尾部并未穿孔。

而东汉时期的玉猪则更注重形似，且多在头部和尾部穿孔，当然也有例外，如曹操宗族墓群董园一号墓中出土的“汉八刀”

雕刻手法雕琢的玉猪，便为穿孔。

另外，在场的考古人员几乎都知道，“汉八刀”

是汉代一种着名的雕刻手法，以其刀法简练、风格流畅而着称，下刀稳准狠，神态逼真，宛如“八刀”

就能雕琢出猪的形态，简洁而不失特色。

“啊！

两百万人民币？”

王支书等人大为震惊。

尤其是九叔公。

他年纪虽大，但也清楚两百万人民币是个什么概念。

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