第二讲 游侠

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第二讲游侠

讲到游侠，我们首先要解释这个词的意思。

“侠”

这个字，因为金庸的小说而在中国妇孺皆知，可是它的原始意义，古往今来的学者，大多语焉不详，或者说认识不够深入，对相关问题没有全部理清。

我们先看《辞源》《汉语大字典》对“侠”

字的解释。

《辞源》（商务印书馆，1988年版）：

侠，旧时指打抱不平、见义勇为的人。

《汉语大字典》中的“侠”

有九个义项，其中前两个和《辞源》相似：

1.侠义、见义勇为。

《说文·人部》：“侠，俜也。”

2.旧指抑强扶弱、见义勇为的人，侠客。

《韩非子·五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”

意思差不多，但义项1既然引了《说文》“侠，俜也”

之说，而《辞源》“俜”

字下，并没有“侠义”

“见义勇为”

之类的义项，那么，“侠”

凭什么是“见义勇为”

的意思呢？要知道，词义都是成系统的啊。

而且按照司马迁的说法，古代有贵族之侠，也有布衣闾巷之侠，前者以战国四公子为代表，后者则见《游侠列传》。

但问题就来了，战国四公子以招徕、豢养门客著称，何曾有过见义勇为？像信陵君盗窃虎符，救援赵国，只能算国家之间的力量博弈，和我们对“见义勇为”

的理解恐怕有距离。

我们平常说的见义勇为，指的是目睹暴徒对无辜群众施害，上前救助后者，但秦国和赵国，谁正义谁不正义，真不好说。

所以，从这点来看，“侠”

以“见义勇为”

立论，是不确切的。

“侠”

的最早用例，目前所知，是《韩非子》这部书。

《汉语大字典》义项2所引《韩非子·五蠹》，原文接下去说：

而人主兼礼之，此所以乱也。

夫离法者罪，而诸先生以文学取；犯禁者诛，而群侠以私剑养。

故法之所非，君之所取；吏之所诛，上之所养也。

这段文字所说的“侠”

，包含两个意思：

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