第六章 春秋与战国（第2页）

，实在只是丰、镐以东，泰岱以西，晋阳、涿鹿以南，阳城以北之地。

这便是周朝和当时二等国的一个集团。

其齐、晋、秦、楚、吴、越等国，初时都是在沿边之地与异族杂居的。

虽然同是文明胄裔，而既居夷狄之地，总不免杂有夷狄之俗。

齐、晋两国，开化较早，所以从春秋以来，从没有被视为夷狄。

秦、楚、吴、越，就不然了。

所谓民族，本是以文化为标准的，并非有什么种族的成见。

我国人从古就深知此义。

所以《春秋》之义，诸侯用夷礼，就当他是夷狄；用中国之礼，就当他是中国。

这个并不是孔子一人的私见，大概当时的风气是如此。

所以同是一个国，当其未进化时，可以夷狄自居，及其已进化后，就以中国自居，而且以攘（rǎng）夷狄自任了。

尊王攘夷，是当时霸主很重要的责任。

因为（一）有一个共主，列国间的秩序，到底要容易维持些；（二）而野蛮之国的侵扰，又是文明之国的公敌。

五霸的第一个是齐桓公。

他的声威最盛。

当时有种山戎，曾侵犯燕国；又有种狄人，把卫国打破。

齐桓公都曾去救他。

这时候，楚国开始要侵略中原，像郑国等，已有些怕他。

而楚国开化未久，中原之国，还有些当他夷狄排斥。

齐桓公也曾兴兵伐楚，因其请和，和他结盟而还。

齐桓公的称霸，是春秋初期的事。

桓公死后，宋襄公出来，要想做会盟之主。

然而宋国较小，力量不甚足，到底给楚国打败了。

直到晋文公出来，才把楚国打败，称为霸主。

从此以后，中原之地，就是晋、楚两国互相争衡。

大抵偏于北方之国，如鲁、卫、宋等，多服于晋；偏于南方之国，如陈、蔡等，多服于楚；而郑则为二国的争点。

虽其间秦穆公也曾和晋国相争，打破晋兵，然而仍只做得个西戎之长。

直到楚庄王出来，把晋国打败，而其威势才及于北方。

楚庄王之后，晋、楚依旧相争。

后来宋国有个向戌出来提倡弭（mǐ）兵。

请晋、楚二国及其属国，都在宋国结盟。

从此以后，晋楚的兵争以息，吴、越两国继之而起了。

吴国当强盛时，曾打破楚国的都城。

楚国靠了秦国的救兵，才得复国。

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