第四章 两汉之学术与宗教（第4页）

大概佛教的输入，当在东西汉之间。

东汉之世，信仰的人渐多，《后汉书·襄楷传》载楷上书桓帝，说：“闻宫中立黄老浮屠之祠。”

“浮屠”

二字，便是“佛陀”

的异译。

◎白马寺

道教之创始

至于黄老，就是道教的前身。

黄是黄帝，老是老子，老子这一派哲学，有人以为是起于黄帝的，所以黄老连称。

这本是先秦诸子中的道家之学，和后来的道教了无干涉。

但是秦汉时，有一种方士，他们也有讲究祠祭的，也有讲究炼药的，也有要到海外去求神仙的，亦都自托于黄老。

这一派人，在秦汉之世，颇有势力，秦始皇、汉武帝都很相信他。

可是真只是真，假只是假。

他们所说的话、所做的事，都毫无效验。

王公贵人相信他们的，也就少了。

于是转而蛊惑愚民。

汉末，张角借符水治病，组织秘密结社，终至造反。

后来张鲁又行其道于汉中。

张鲁之道，是出于其祖父张陵的，张陵造作符书，以惑百姓。

凡来学的，都取米五斗，时人谓之五斗米道，亦谓之米贼。

到张鲁据汉中，便创出一种特别的治法，使人都诵习老子《五千文》。

这大约是因为他们崇拜黄帝。

黄帝无书可读，所以牵及老子的，未必有什么学术上的根据。

习题

（一）汉武帝为甚尊崇儒术？

（二）儒术为甚适合于汉代的要求？

（三）今古文怎样分别？

（四）汉人经注后人为甚重视？

（五）史的体例有几种？

（六）佛教怎样传入中国？

（七）黄老学说为甚只能蛊惑愚民？

（八）佛教怎样起源的？

本章未完，点击下一页继续阅读