第八章 两晋南北朝之文化与社会（第3页）

所以也可说：北朝的风气，较南朝略为朴实。

当五胡乱华之时，汉人反而同化于异族的，自然也在所不免。

然而这只是极少数。

处于高压力之下，因而变成媚外的，也自有其人。

譬如北齐的颜之推，曾著一部书，名为《家训》，中间有一条说：“我曾经看见一个齐朝的士大夫，他对我说：我有个儿子，年纪十七岁了。

已经学会鲜卑话，会弹琵琶，有这本领，叫他去伺候阔人，没一个不喜欢他的。”

如此媚外，真正令人气短了。

然而这也是少数。

以大体论，当时的五胡还是尊重汉人的文化，而汉人也还能保守其旧俗的。

只要看自晋代以来，崇尚门阀的风气，南北一致，便可明白。

◎汉族鲜卑族服饰对比

东晋之门阀

什么叫作门阀呢？门阀，就是论各人门第的好坏，以区别流品。

这种风气，论其远原，还是从封建时代的等级沿袭而来的。

在西周以前，自然很为严重。

春秋战国以后，封建制度破坏，等级制度也就渐渐地动摇了。

诸侯失其国，卿大夫失其家。

在法律上，其地位已与平民一律，然而在社会上，总还是不能平等的。

于是乎有“士庶”

之别。

两汉时代，帝皇将相都是平民出身，用人也不拘门第，所以贵族在政治上不占势力。

曹魏时，尚书陈群，立九品中正之法。

在各州置大中正，各郡置中正。

令其品评本地的人物，分为九等，而尚书据以选用。

立法的本意，是要他批评人物的好坏的。

其结果，却只能辨别他家世的贵贱。

于是贵族在选举上，就特别占了便宜。

加以这时候五胡乱华，中原人士都迁徙到南方。

一个门第好的人，在其本地方，是大家都知道的，用不着特别标明。

换了一处地方，就不然了。

当时的著姓，所以一定要标明郡望，如琅邪王氏、博陵崔氏之类，就是为此。

因此两种原因，两晋南北朝之世，所谓士庶之别，就看得特别严重。

士族和庶族出身做官，以及在社会上的地位，都迥然不同。

不但婚姻不通，甚至起居动作都不能在一块。

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