第十三章 隋唐之社会与宗教（第4页）

禅宗则单从心体上学习禅定，求其彻悟，用不着什么学理上的研究，所以不立文字，称为教外别传。

佛家的修持方法，是要一心不乱的。

所谓“十二时中，常念于法”

，就是不论什么时候，不起一点不合理的念头。

这事谈何容易？所以有一种简便的法子，教人家一心念佛，自然没有工夫再去想不正当的念头了。

这是净土宗所提倡的法子。

因其简便易学，所以在社会上流行最广。

现在手持念珠，口中宣诵佛号的，所行的还是这一宗的方法。

不过念佛有“观”

“想”

“持名”

之法，他们只行着一个持名，而且口诵佛号而心不在焉，那就全失净土宗的本意了。

密教是另有修持方法，非传授不能明白的。

现在蒙古、西藏所行的喇嘛教，就是密教。

在中国内地已经失传。

唐代道教之改革

北魏时所崇奉的道教，本来是从三张之法变化而来的。

虽然渐次脱离秘密教的地位，然而方士的色彩还很浓厚。

本来道教的内容，是很复杂的。

所谓“清净一说，炼养服食一说，经典科教又一说”

。

唐朝因自己姓李，道家所崇奉的老子也姓李，就把他认为远祖，尊称他为玄元皇帝。

在中央特设崇玄馆，为管理道教的机关。

科举中也有道举一科，是考试《老子》的。

清净之说，算是道家的哲理。

炼养服食，是沿袭方士。

经典科教，则是模仿佛家的。

从唐朝以后，道教的地位更高，秘密教的色彩渐次除尽。

炼养服食，大家也不甚看重了。

只是以清净为其教义。

在社会上，靠着它的经典科教，和佛教并行。

唐代西方宗教之东渐

西方的宗教，推行到东方来的，要以祆（xiān）教为最早。

此教为纪元前五六百年时波斯人苏鲁阿士德所创。

以光明代表净善，黑暗代表秽恶。

崇拜火和日、月、星辰。

中国人称为胡天，亦称为火祆。

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