第十二章 隋唐之学术文艺（第3页）

浮靡既甚，就有人要想返之于古。

这种风气，南北朝的末年，已经有了，到隋朝而更甚。

然而不知道用古人说话的法子来说现代人的话，所做的文章，简直是说的古话。

那其不能适用，和将辞藻涂泽、古事比附的，又有什么区别呢？

诗体：魏晋南北朝时，有两种：一种就是汉代的五言诗，一种是乐府。

这两体都有作者。

但是（一）古诗和乐府，都源于歌谣。

歌谣是简短的，主于“比”

“兴”

的，用“赋”

的地方较少，所以于详细的叙事和质直的言情，都不甚相宜。

（二）而且这时候人，口中吟诵的音调渐渐地变了。

其最显著的，则就一个字，都能分别出平、上、去、入四声。

就觉得古诗的音调，还未尽和谐。

（三）从南北朝以来，外国的音乐输入的多了。

歌辞既生新体，文人的作品自然也会随之而变化。

所以当隋唐之世，诗和文都是要发生新体制的时候。

此等趋势，乃自魏晋南北朝之世酝酿而成，磅礴郁积，以待唐代诸大家。

唐代诗文学诸大家

唐初诸文人，想革六朝浮靡之习的也不少，但总不免于竟说古话。

所以其病又不免流为僻涩。

到韩愈，才真能以古人的义法，说今人的语言。

改革之业，至此就告成功了。

所以称赞他的人，说他的文字能起八代之衰。

次于韩愈的，则有柳宗元。

论唐代散文的，多以他们二人并称。

文学是堆积的。

新的既兴，旧的不能就废。

所以韩、柳等所创的新文体虽兴，旧文体在社会上，还是很通行的。

在唐代，一切应用文字，还是旧体多，新体少。

但是新体的位置，也已经给人确认了。

于是骈散分途，称旧体为骈文，新体为散文。

尊重新体的人，因其是取法于古，又称之为古文。

唐代的骈文和南北朝以前的骈文，又有区别。

其原因，则南北朝以前的骈文都不调平仄（zè），唐代的骈文，就渐渐调起平仄来了。

调平仄的文字，最适宜于“宣读”

。

又宣读的文字，句调以无甚长短，而又不板滞为最宜。

所以到唐末，又生出一种四字六字相间的句法来，亦称之为四六。

到宋代而大为流行。

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