第一章 中西交通之渐盛与西学之输入（第2页）

明朝在广州，本来设有市舶司。

其初外国船来通商的，都停泊在海洋之中，就船贸易。

公元一五三五年，指挥使黄庆才许他们在澳门居住。

是为西人在陆地得有根据之始。

后来葡萄牙人，就渐渐地筑城置戍，据为己有了。

葡萄牙之后，西班牙亦相继东来。

到中国来求通商，为葡人所阻。

乃于菲律宾建立马尼剌，中国人前往通商的颇多。

荷兰在欧洲，本是西班牙的属地。

因其信奉新教，为西班牙人所虐待，于十六世纪之末，叛西班牙自立。

此时西班牙王兼做葡萄牙王，禁其在葡京出入。

荷兰人乃自设东印度公司，以谋东航。

从荷人东航以后，苏门答腊、爪哇、摩鹿加，先后为其所据；好望角和麦哲伦海峡，都筑塞驻兵。

其势力，反出于葡、西之上。

十七世纪初年，荷兰人到广州求通商，亦因受葡人阻碍，未能达到目的。

乃退据台湾、澎湖。

后来又给郑成功所夺。

虽然清朝人因为要和他夹击郑成功，许他每八年到广东贸易一次，然而其地位，也远非葡萄牙人之比了。

总而言之，在明、清之间，西人到中国来通商的，以葡萄牙为最早，而其在中国的地位，亦最优越。

基督教徒与西学之输入

西人东航之初，充当水手的，大概是富有野心和冒险性的青年。

其行为，不能循规蹈矩，颇为中国人所反对。

但是通商究竟是两利之事，商人不必说了；管理的官吏，也有好处；而沿海人民，借此维持生计的，确亦不在少数。

所以虽有反对的人，始终不能拒绝。

至于教士，则初期来华的，确都是热心传教之流，并无别种作用。

然而其受猜疑，反较商人更甚。

这因（一）中国人对于宗教，素来不大迷信。

（二）而历代又时有借邪教以倡乱的人。

（三）当时中国对世界的情形，还是隔膜的；而历代的海寇，却深为中国人所畏。

（四）西洋教士热心传教的精神，既非迷信不深的国民所能了解，而其学问、技艺之精，又是历代的外国人所无。

合此种种原因，自然要因疑生忌了。

虽然如此，欧洲教士，毕竟靠着他们的学问、技艺，在中国得有相当的地位，可见中国人对于学问、技艺，是能够虚心领受的。

西洋教士第一个到中国来的，是利玛窦。

他以公元一五八一年到澳门，初居广东的肇庆，后来才到南北两京，和士大夫结交，并献方物于明神宗。

神宗因其远来，待之颇厚。

许他在北京建立天主堂。

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