第二百六十四章 争香油钱

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“这本书的格局很大，讲述的内容也包罗万象。

如果非得把它浓缩成一句话，那就只能说，这是一本讲述佛道相争的故事集。”

小娟嗖一下从躺椅上坐了起来：“佛道相争？谁跟谁争？争什么？”

“佛祖、观世音这一类神仙属于佛教系统的，玉皇大帝、三清这些天庭系统的属于道教。

至于争什么？那肯定是争信徒，争香油钱啦。”

“为什么我没看出来？”

小娟狐疑道：“为什么我感觉他们挺和睦的啊，特别是孙悟空大闹天宫的时候，玉皇大帝还请了如来佛祖来帮忙。”

“这个要从头说起，才能解释为什么玉皇大帝要请如来佛祖帮忙。”

何少坤顿了顿，继续说道：“我们讨论的这些故事情节、逻辑关系都是仅限于《西游记》此书，与其他历史书籍、现实中的宗教无关。”

“西游记的故事背景发生在唐太宗年间，那个时候中土大唐上至皇帝、朝廷百官，下至黎民百姓都是信仰道教的。

但是如来佛祖想要开拓宗教版图，把佛教打入中土大唐。”

“可是你想想，要改变一个国家整体人民的信仰，那是多么难的事啊。”

何少坤越说越起劲，“如果你是佛祖，你打算怎么改变一个国家的宗教信仰？”

小娟一时语塞，要把一个全民信道教的国家变成信佛教，这个难度想想都觉得不可能。

虽然想不出办法，但是嘴上可不能服输啊，“派遣传教士传教咯。”

“这种传教方式效率低下不说，还得花费大量的资金，根本不划算。

人家传教的主要目的是为了收取香油钱，要是前期投入太大，后期没效果的话根本收不回来。”

“好像很懂的样子哦，那你说说怎么改变一个国家人民的信仰？”

“常言道：擒贼先擒王。

要想改变一个国家的宗教信仰，首先要改变这个国家皇帝的信仰。

只有他信佛了，才能起到带头作用。

甚至可以通过他手中的权利，强迫改变朝廷群臣、国中百姓的信仰。”

小娟鄙视道：“说得容易，皇帝是信道教的，你用什么方法可以改变他的信仰？教化他？胁迫他？”

“既要教化，又要胁迫，教化让他打心底信服，胁迫让他有所畏惧。

双管齐下，才能让他彻底改变信仰。”

“说得跟真的一样，那到底是怎么做到的嘛？”

“去，给我倒杯水，渴了。”

小娟咬着嘴唇，“很拽嘛，行，待会要是解释不通，看我怎么收拾你。”

何少坤灌了几口水，然后滔滔不绝地解说道：“其实这一幕在《西游记》电视剧的开篇也有，观世音大士化身卖卦先生，在长安街头摆摊预测天气。”

“由于预测的天气非常准确，以至于百姓都不再去龙王庙上供祈求了。

这样一来就影响了龙王的收入与威信，这是他所不能容忍的。

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