卷十二孝武本纪第十二（第11页）

方士有言“黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，命曰迎年”

。

上许作之如方，名曰明年。

上亲礼祠上帝，衣上黄焉。

公玊带曰：“黄帝时虽封泰山，然风后、封钜、岐伯令黄帝封东泰山，禅凡山合符，然后不死焉。”

天子既令设祠具，至东泰山，东泰山卑小，不称其声，乃令祠官礼之，而不封禅焉。

其后令带奉祠候神物。

夏，遂还泰山，脩五年之礼如前，而加禅祠石闾。

石闾者，在泰山下阯南方，方士多言此仙人之闾也，故上亲禅焉。

其后五年，复至泰山脩封，还过祭常山。

今天子所兴祠，泰一、后土，三年亲郊祠，建汉家封禅，五年一脩封。

薄忌泰一及三一、冥羊、马行、赤星，五，宽舒之祠官以岁时致礼。

凡六祠，皆太祝领之。

至如八神诸神，明年、凡山他名祠，行过则祀，去则已。

方士所兴祠，各自主，其人终则已，祠官弗主。

他祠皆如其故。

今上封禅，其后十二岁而还，遍于五岳、四渎矣。

而方士之候祠神人，入海求蓬莱，终无有验。

而公孙卿之候神者，犹以大人迹为解，无其效。

天子益怠厌方士之怪迂语矣，然终羁縻弗绝，冀遇其真。

自此之后，方士言祠神者弥众，然其效可睹矣。

太史公曰：余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉。

入寿宫侍祠神语，究观方士祠官之言，于是退而论次自古以来用事于鬼神者，具见其表里。

后有君子，得以览焉。

至若俎豆珪币之详，献酬之礼，则有司存焉。

孝武纂极，四海承平。

志尚奢丽，尤敬神明。

坛开八道，接通五城。

朝亲五利，夕拜文成。

祭非祀典，巡乖卜征。

登嵩勒岱，望景传声。

迎年祀日，改历定正。

疲秏中土，事彼边兵。

日不暇给，人无聊生。

俯观嬴政，几欲齐衡。

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