第二章 钢铁瓶颈

李胜信对永真和尚有些不屑：还传闻是一代高僧呢，奴颜婢膝，有辱斯文，哦，不，有辱高僧形象啊。

这和咱们显通寺行空方丈真没比。

看看咱们显通寺方丈行空，哦，好像也趋炎附势，比他也强不了多少。

自己师兄弟当年，远远见到行空方丈就得行礼，头都不敢台。

就是这样恭谨，也经常被打被罚的。

大师兄进武院，带他们大吃大喝，把什么清规戒律都丢到一边，看看行空方丈，什么时候见到大师兄，都假亲假热，甚至有些谦卑。

至于嘛？

大师兄进京，居然主动送50万两银子。

50万啊，不是50两。

那时他们听到这个数字，都吓傻了。

关键是这银子后来大师兄想还，显通寺居然不要。

不就是有求于大师兄吗？

看人下菜碟，这些做方丈的真让人无语，有辱庙风啊。

李胜信说的庙风，确实有这个说道。

每个庙方丈自然会挑选中意的传人，这庙的行事手法就形成了一个几乎固定的模式。

虽然教义一样，具体而微就差别很大。

李胜信不知道的是：几百年后，无论是显通寺还是向阳寺，都留存了下来，没在在战火中毁掉。

而那些总是端着方外清高架子的，都扫进历史的垃圾堆了。

李胜信纵马奔向抚顺。

他现在大权在握，辽东我有。

一心想的是把不识时务的后金余孽，也扫进历史的垃圾堆。

1384年，明朝在高尔山下兴建抚顺城。

明成祖朱棣亲书八个大字：“抚绥边疆，顺导夷民”

，“抚顺”

一名由此得来。

辽东以抚顺为界，划分成两大块。

西边，是一望无际的辽河平原，老天爷给的米粮仓。

之所以李易对后金很反感，其实不全是什么民族情怀。

而是女真这个民族始终留有猎人基因，不事生产，只喜欢不劳而获，杀人

抢劫。

几乎专为破坏而生。

甚至统一中原后，这些盆盆罐罐都是自己家的了，也没少去砸。

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