第一百一十章 不以物喜

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“少年浣剑录（.shg.tw）”

！

莫非这位将军是神仙不成？竟然能活百余年，再或是传言有了偏差，挽歌故事中的将军本不是一人，却被混作了一谈。

虽然说这种猜测极有可能，但是大千世界，无奇不有。

说不准他们两个就是同一个人，再或是说，莫非两人是前世今生？

有时候就是这样的，你或许在江湖之上并没有留有名姓，却被江湖中人所记忆。

除了少数人，几乎绝大部分人都不知将军的相貌、年龄、名姓以及性格这些东西。

世人只知道他的一个大概，只知道他喜欢穿着绿衣，喜欢抱着一把剑发呆，人狠话又不多。

这段回忆似乎是预示着什么，但是陆晓阳并没有将其放在眼中，依旧是在赌桌前玩乐。

一开始他手气还算不错，但是到了后来就不行了，但也不见他着急，大概这就是传说中的“不以物喜，不以己悲”

吧。

范仲淹《岳阳楼记》有言：“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

乎！

噫！

微斯人，吾谁与归？”

不应因外物的好坏和自己的得失而感到欢愉和沮丧，这才方是仁人的处事深远、豁达。

不以物喜，不以己悲是儒家士大夫思想，儒家讲究淡然平静的心态。

不以己悲，是一种思想境界，是修身的要求。

即无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态去面对事物。

其外在函义是不因外物（财物、外物）的丰富、富有，个人的获得、拥有而骄傲和狂喜；也不因为外物（财物、外物）的丢失、损坏，个人的失意潦倒而悲伤难过。

内在涵义是指无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而沾沾自喜、妄自菲薄。

无论何时都保持一种豁达淡然的心态，不因外界的好事而兴高采烈，也不因为自己的不幸遭遇而垂头丧气，坚持自己的原则，自己的心中所想，不受外界的影响。

不以物喜：物’是指结果，指的是你现在已经得到的东西，可能是金钱、豪宅，可能是职位、权力，也就是名和利。

这个世间越来越结果为导向，个人的成就越来越与客观得到的名和利直接挂钩，而非主观自我欣赏之类。

你对社会的贡献价值会直接与你得到的名利挂钩，当然不排除你运气很好。

这些‘物’往往是现在的你的财富、你的成就，是对你过去的价值承认。

得到的已经得到了，人的满足感、成就感基本来自于刚刚获得的财富增加，名利增加，也就是增量部分才能给你实在的好感受；若是没有了增量，那么人的满足感和成就感就会日渐减少。

所以有句话就叫做‘时过境迁’，指的就是随着时间的走动，心境就会随之变迁。

所以用辩证的眼光来看，现在的财富和名利是对你过去价值的承认，也是未来的起点。

人需要始终保持一颗迎接未来的心。

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