第二百二十九章 阴物（第3页）

二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。

道用无穷，处处有之，因用而论。

用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。

故曰：阴阳不二，以壹而待之。

壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

现在陆晓阳一手阴一手阳，就要比手中有一大阴阳球一样。

物物皆有阴阳，不可割裂，阴阳必相互依存，万事万物中都包含阴阳的特性。

八卦中具有的阴阳关系有这样几组，乾坤之阴阳，艮兑之阴阳，震巽之阴阳，坎离之阴阳。

这些虽同属阴阳关系，但又有所区别，不可一概而论。

其中，乾坤之阴阳互体关系，这里的互体是指：双方因为对方的存在而存在。

通俗地讲就是有了地的概念才相对有了地之上的天的概念。

反过来，天是指地上的天，没有了这个天也就没有了与之对应的地。

天是因为地的存在而存在，地是因为天的存在而存在。

阴，《说文解字》曰：“暗也，水之南、山之北也”

，《说文系传》曰：“山北水南，日所不及”

。

案：这是从天地这一宏观角度论阴阳。

天地是古人类所知的最大的阴阳实体。

从最大的阴阳实体论阴阳性质，有大阴阳囊括所有小阴阳的意思。

阳，《说文解字》曰：“高明也。”

《说文解字义证》：“高明也，对阴言也。”

案：高者，天也；明者，日也。

这还是从天地这一宏观角度论阴阳。

而乾坤扇此时，它自身就是一个阴阳结合的产物。

阴中有阳，阳中有阴，阴阳相生，这就是为什么乾坤扇能够集阴气的原因。

世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳、下属阴，天为阳、地为阴，动为阳、静为阴，升属阳、降属阴。

而对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。

如上为阳、下为阴，而没有上也就无所谓下。

热为阳、冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。

所以可以说，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件，这就是阴阳互感。

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