第663章 太玄（第4页）

其他四重变化，杨毅早已通晓，无非是通过法力蹂炼材料，将自身法力透入其中，将普通的材料重锻为法材，使得具备蕴含神通的潜力。

而这第五重变化，才是真正的化腐朽为神奇，是将一门“神通”

通过灵台吞吐的方法，从一种事物上剥离，又灌注到另一种事物上去，在这个过程中越是法力精深，就越是能够完美保留“神通”

的效果。

例如，濮弘扬的“神意法相”

就是他一对修行时常用的拳套，具备“控火”

的神通，能够将自身阳性内力凝聚为火焰，并且如臂使指的控制。

如果通过“祝器术”

的第五重变化，就能将这“控火”

神通剥离出来吞入灵台之中蕴养，然后再灌注进想要炼制的法器之中，使得新的法器具备这种“控火”

神通。

这期间可能会免不了降低“神通”

效果，但若是神祝道的法力精深，对于“祝器术”

的理解更透彻，便能减少这种损耗。

这种“神通吞吐”

之术，似乎也有限制，只能通过器物之间的转换，并不能从生灵身上剥离神通，算是这门道法的重大缺陷吧。

杨毅虽然有几件法器，但显然并不适合放在常用的兵器上，但无论是否运用“神通吞吐”

之术，都并不影响新兵器的熔炼锻造，无非以后有了合适的法器再施展便是。

在游戏之中虽然并没有类似的兵器，但是杨毅有过制作“龙蛰”

的经验，知道通过“机关术”

的设计，可以将兵器改造，获得多门类的效果，他甚至都有了制作模型，那就是不知从哪个二流门派中见到过的“刀棍”

。

其实“刀棍”

的造型更像是游戏中的“陌刀”

，只不过刀身没有那么宽厚，棍身也更长，使用起来时，保留了刀法的诸多运用，同时简化了“枪棍”

的使用方法。

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