第228章

其辞曰：&ldo;天赐皇帝太一神策，周而复始，永绥兆人。

&rdo;

但这是简化的，原文三篇共分&ldo;玉牒文&rdo;、&ldo;玉策文&rdo;、&ldo;玉册文&rdo;，合计共有六百四十余个字，都记录下来的话估计等于上了一篇古文课，而且会让我们更加佩服赵恒。

冬天的泰山极顶是非常冷的，就算他的&ldo;衮服冕冠&rdo;再特制加厚，恐怕也不是那么的舒服。

之后宁王赵元偓亚献、舒王赵元偁终献，三献成礼，最后把玉册、玉牒放进金匣、玉匣中，再用金屑、辱香和成的泥把金、玉双匣封固，放入事先修造好的石函中。

至此&ldo;封禅&rdo;之礼大成，山上山下齐呼万岁，宋天子独立山巅，前有古人，后无来者，顾盼自雄！

然后大加恩赏，改乾封县为奉符县；封泰山神为&ldo;天齐仁圣帝&rdo;；封泰山女神为&ldo;天仙玉女碧霞元君&rdo;；在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。

诏王旦撰《封祀坛颂》、王钦若撰《社首坛颂》、陈尧叟撰《朝觐坛颂》，各立碑山下。

至此东封泰山终于全部圆满结束。

但是请注意，结束的仅仅是&ldo;东封泰山&rdo;之礼。

前面说过，&ldo;封禅&rdo;的经典解释是既封&ldo;天&rdo;，还得封&ldo;地&rdo;，要做就要做到最好，赵恒当天就下了泰山，第二天就赶到了邻近的社首山，到那里去行&ldo;禅地祇&rdo;之礼。

据说这次祭地的形式和过程，跟前一天的祭天差不多。

结束之后，按说和中国古代传统中的&ldo;对偶&rdo;制就差不多了（好比对联和诗文，一切对称和谐），可赵恒不这么想‐‐我们真正的传统是天、地、人三才合一，现在已经到了山东了，你们说，下一步应该去做什么了？

人人面露惧色，低声回答‐‐祭孔……

对头！

孔子已经近在眼前，我们难道能放过他吗？而且曲阜就在兖州的边儿上，就算看在兖州的面子上，也得走这一趟。

于是在当年的十二月一日，一行人浩浩荡荡在山东地界里拐了个小弯，来到了孔夫子的老家，给老人家加官晋爵。

封孔子为&ldo;玄圣文宣王&rdo;，封颜回为国公，费侯闵损等九人为郡公，成伯曾参等六十二人为侯。

注意，这样一连串地封下来，赵恒本人是非常不慡的，因为他觉得自己跌份了。

孔子的文宣王称号早就有了，再封根本就体现不出来宋朝官家曾经到此一游。

赵恒的本意是要封孔圣人为&ldo;帝&rdo;。

但是宋朝有太多懂行的高人了，他们说孔子一生都自认是周朝的臣民，周朝最高的是王，如文王、武王，甚至连孔子的终身偶像姬旦也不过是周公，孔子为帝，简直就是大逆不道，是造反。

于是赵恒只能在文宣王的前面加上了玄圣二字，证明自己比前代的所有皇帝都高。

可是后来这个&ldo;玄&rdo;字大有讲究，才又改成了&ldo;至圣文宣王&rdo;……大家清楚了吧，所谓的大成至圣先师文宣王的完整头衔，其中的重要部分就是由赵恒发明且补充的。

这之后终于天人合一，再无遗憾了，赵恒命令起驾回宫。

又用了十多天才回到了开封，整个行程用了四十七天。

这时又一个春节就快到了，新年将近，万象更新，历史的进程会变成什么样呢？从此皇天后土保佑，孔圣人赐福，宋朝会越来越好？

还是鬼神下界，群魔乱舞，让这个世界加倍的鸡飞狗跳？

第二十三章圣祖临

时间进入了公元一〇〇九年，宋大中祥符二年，老天爷真的开始照顾宋朝了。

在赵恒的国家里风调雨顺，五谷丰登，黄河没有改道，四川也没有造反的。

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