42 第二十七章神子（第2页）

辛筝道：“罢了，不管是不是真的都不会有人认祂，祂想来也明白。”

死掉的圣贤与英雄才是好的圣贤与英雄，若想掀棺而起，后人也不介意费点事将棺材板钉死。

若元是炎帝，肯定会明白这点。

“....有人就要问，难道元是炎帝？答案为否。”

辛筝讶异挑眉。

天幕上，文华君继续道：“从史书上关于元不多的言行举止记载来看，祂与炎帝不同，炎帝爱人族，而元，我们不能说祂不在意人族，但那种在意与炎帝不同....除了对人族的在意不同，元的三观认知更是十足的非人....”

“综上，文华君有一个猜想，元是炎帝，也不是炎帝，炎帝早已死去，元是炎帝尸骸中诞生的非人之物。

祂有炎帝所有的记忆，也受到炎帝感情的影响，祂们的关系更接近前世今生。

但望舒对前世今生提出过一个询问：前世今生拥有相同的灵魂，但来世不爱我所爱，不恨我所恨，对事物的看法也与我不同，那来世的那个人，她是我吗？”

“不是。”

望舒道。

文华君道：“望舒的看法是，那不是我，这个关系也可以代入元与炎帝。

若从灵魂角度判断是否同一个人，那炎帝与元是同一个人，若从自我认知角度判断是否同一个人，那祂俩不是。”

“...说真的，我希望我的猜测是错误的，若这是真的，我无法想象炎帝生命的最后发生了什么。”

文华君由衷道。

“我希望祂活着，一直都是人。”

天幕下，元唏嘘道：“但你猜对了呀，祂死了，而我不是人。”

拿着糕饼在啃的无光：“....”

突然就没胃口了。

第二个待定更特别，是巫子，不是一个巫子，而是一群巫子。

参考无名、丹青等人与寻的关系，文华君认为，巫子们的情况应该是半斤八两。

唯一解释不通的是，如果风铃是通过灵魂来判断的，巫子们的灵魂有什么共通点吗？理论上，每个人的灵魂都应该是独一无二的吧？

若灵魂是一模一样的，那没理由风铃只对巫子们响起，若灵魂不是一模一样，那风铃应该只会为某个灵魂响起，而非对一群人响起。

除非这一群人拥有同一个灵魂，便如无名与丹青，但无名与丹青是寻的转世，所处时期却不同。

不对，所处时期有重叠，但丹青并非一开始就是寻，真正的丹青死去后才被寻取代，本质上时间是错开的。

巫子们的时间可没错开，同一时间可以存在多为巫子，再加上寻被魂体分离后，身体仍旧在北荒的薄州屹立，而巫子们应该也有自己的身体，可那么多身体，没理由不被发现。

文华君对此提出一个猜想：有没有一种可能，这群神子本质上是同一个存在？祂们拥有同一个灵魂。

啥？

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