第737章 华夏文明之光（第2页）

为了政治的需求，对华夏元祖的追溯上，掀起的风波更是波及甚广。

在炎黄二帝的主流追溯观点的基础上，有些舆论还朝着加上了蚩尤的三元化始祖方面发展。

在一些宣传中，类似东南亚土著人就被人称为了蚩尤遗脉，演绎出了当初蚩尤部族败落部分融入华夏一族，部分南迁。

但有些人极力反对，直接宣称东南亚等地的土著部落是炎黄分支。

有说是炎帝的一支，有说是黄帝一支的，内部先吵得不可开交。

让孟享看到这些堪比后世yy网文的正统研究资料时，笑得肚子疼。

这些很有想象力的观点不是孟享的插手，孟享只是为了政治宣传的需要，缓和在未来东南亚的土著势力抵抗，下边的宣传部门很快就整出了一系列的新理论。

南洋本身就是受华夏文明影响颇深，这样也很容易从历史故纸堆中找出诸多的论据。

即使不考虑远祖的问题，在诸多新论据支持下，在东南亚有华夏血统的华人身份又一下子多出了好几倍。

此时，日本人占据下的东南亚地区，因为忌惮先锋军的干涉，对待华人的态度还算温和。

这也使得不少土著人纷纷拉上了华人的关系投靠。

当地的华人组织在获得了这些新理论支持后，也一下子壮大了队伍。

即便是有些失真之处，但宣传的多了，谎言也能变成既定事实。

“虽然谎言和真理只有一线之隔，但不要太过分了！”

孟享笑着指示宣传副部长左袍辉道，“虽说要大胆假设，但也要认真仔细的求证。

这需要有合理的理论基础。

比如，这个说印第安人和玛雅人和华夏有些关联，倒还能说得过去。

但像这个，就连白人和黑人也扯到华夏遗脉上就有些太扯了。

若是假话说多了，就连真话也没有人相信了。

这可是宣传部门的大忌啊！”

说到最后时，孟享心中不由唏嘘。

皇帝的新装式的做派可是只能维持一时，以后宣传部门在孟享手中还有大用，自然不会轻易的被搅臭了。

“所以宣传的时候，要有所甄别。

华夏文明传承可不仅仅是瑰宝，也有糟粕。

民众物质基础逐步积累后，文化基础在打造之处，就应适当控制。

诸如一些神鬼之说，我们虽然允许信仰自由，不禁止鬼神之说，但也绝不提倡。

毕竟不是每个人都能甄别出江湖骗术的。

中医的牌子就是毁于这些人之手。”

孟享说得很是郑重。

本章未完，点击下一页继续阅读