第四百一十五章 固化仪式（第2页）

“假的就是假的，怎么会成为现实呢？”

鱼谦有些不解

“举个例子，你看我的手。”

任源将自己的手举了起来，掌心朝向前者“是黄色的吧？”

“是呀。”

“可是在狗看来，这只是比我身上衣服，亮一些的白色罢了。”

任源笑道“你看，同一只手却在同一时间出现了两种不同的颜色。

这两种颜色，都是属于我这只手的真实属性。”

“那是因为狗是色盲，只能分辨黑白两色啊。”

鱼谦摇摇头“实际上你的手就是黄色的。”

“那如果反过来，人类都是色盲，而狗却是能够分辨色彩呢？”

任源狡黠一笑“你还认为，人类的手，有颜色吗？”

“这…”

鱼谦有些明白前者想要表达的意思了

“在现实世界中，手的属性本身是固定的。

但根据认知的方法不同，却形成了截然不同的结论，这是因为我们的感受是不同的。

这就是为什么，唯心主义能够成为一大哲学派系的原因。

因为我们所处的世界，所展现的样貌本就是基于我们的认知构建而成的。”

“我们当然可以更新观测手段，不断的推翻之前的结论。

但无论我们怎么努力，在抵达‘终极’之前，我们只能逼近客观现实，永远不能获得真正的真实。”

“现在，让我们回到开始的问题中来。”

任源打了个响指将前者的注意力拉了回来“对于相信神明存在的人来说，只要他们自己的认知逻辑能够自洽，那么你就无法驳斥他们的观点。

因为本质上，你们都没有掌握真正的现实，你可以说你比对方更逼近现实，但你不能说你是对的，而他是错的。”

“你的意思是说，没有人是对的？”

鱼谦听了半天还是没有摸到头绪

“可以这么说，毕竟我们都是受限于自己认知的囚徒。”

任源笑了笑“我们基于经历与经验所形成的认知模式，是帮助我们认识自己和世界的主要手段，也是限制我们的牢笼，成为制约我们行为的法则。”

“这其中大多数人得出相同结果的结论，便被称作公理，可以说这就是我们所处的共同的现实。

而对于意见分歧的观点，则是属于我们的‘独立现实’。

我们彼此互相否认，然后划分出独立的个体。”

“还可以这么说？”

鱼谦咂舌道“这么形而上吗？或许这个世界上根本没有异人，又或许人人都是异人？”

“哈哈哈，可以这么说吧。

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