第一百一十六章 刺客3（第2页）

请缨羁南越，凭轼下东藩。

郁纡陟高岫，出没望平原。

古木吟寒鸟，空山啼夜猿。

既伤千里目，还惊九折魂。

岂不惮艰险，深怀国士恩。

季布无二诺，侯嬴重一言。

人生感意气，功名谁复论。”

刺客又找到了一个新的论点，刺客这个职业并不是追求什么大义高节，而是一种超然于世的生活方式，敢喜敢怒的自由。

虽然说这样非常强辞夺理，以个人的喜好去决定别人发出言论或者散发出权威后的生死，但是起码有了一个刺客存在的理由，而且在修真世界里，不确定性也占了非常大的比重，法治也没有那么强烈，这种刺客随心所欲的生活方式也有了现实依托。

欧阳旭这一下就有点犯难了，自由这东西又没个标准，自由到多大程度？有多久的时间自由？自由对于现实有多大程度的依赖？这些刺客都没有一个真正的标准，而且并不能从现实层面给予这位刺客论点的致命性打击，因为在修真世界中只要你实力够强是真的不需要功名。

那么……能说服对方放下屠刀的根据是啥呢？

欧阳旭陷入了沉思。

季布无二诺，侯嬴重一言。

人生感意气，功名谁复论。

忽然，欧阳旭似乎捕捉到了什么东西，但是细想的时候却一闪即逝，没有留下半点残影。

这些都是很正常的结论啊，侠客们重义气，但是出淤泥而不染，敢爱敢恨敢杀人，不追求世俗的名利，这不都很正常吗？

不对……重义……不求名利……自由……

欧阳旭想到这里，微微一笑，驳刺客的思路自己已然了然于胸。

侠客重义气，重自由，重自己所感觉到的东西，这本身难道是不是不自由吗？

你所拥有的喜、怒、哀、乐，你所拥有的对于一个事件的感知，你所拥有的可以随手杀人的道德制高点，难道……不是一种限制吗？

对于名利的忌惮，对于义气的重视，对于自由的过度追求，以及种种对于那些虽然在法律内却已然在自己世界观中处于丧心病狂的人的厌恶甚至以快意恩仇的名义剥夺对方享有生命的权利，这难道……是一种自由吗？

你以为，你在随心所欲；

你以为，你在快意恩仇；

你以为，你在享有这个世界上最高级的权利——自由。

这个，是一种病，脑袋里面的病，以前的说法是脑病，现在的说法是精神病。

一个这样认为的侠客，的确是一个把不计名利，快意恩仇，随心所欲，自由，这些侠客的核心推行到极致的人。

但是他们的世界听不到任何一点杂音，听不到任何一点噪音，听不到任何一点反对他们的声音。

因为……这些声音的主人早就被这些极致的侠客

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