第一百一十九章 被劈到怀疑人生（第2页）

夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。

彼于致福者，未数数然也。

此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！

故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”

同样是引用庄子，欧阳旭就下了一段对于自己来说非常重要的话。

人生的确很渺小，但是这个世界上依旧有至人、神人、圣人，自己虽然达不到他们那个境界，这也可以往那边看齐。

欧阳旭这么一抬杠，天雷脸色瞬间就不好了。

没办法，欧阳旭选的这个庄子片段瞬间就切中了他的痛点，欧阳旭反驳也就反驳了，还是用庄子片段反驳的，自己要是接下了他这个反驳说明什么？说明庄子自身的逻辑不自洽，自己的引用无效。

自己要是不接呢？说明自己的论点从根本意义上就错掉了，欧阳旭完全可以占领这一个论点，扩散到大量的论据中，然后平安无事地度过这一次雷劫。

“庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”

惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”

庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”

庄子曰：“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。””

天雷最终还是决定另找论点，直接就把庄子的权威性给否定了，让欧阳旭讨不着任何一点便宜。

欧阳旭微微一笑，知道自己只要速度足够快，就能重新找回战场主动权。

“道冲，而用之或不盈。

渊兮，似万物之宗。

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。”

欧阳旭可没有忘记是自己的什么观点让自己一不小心就渡了个劫，而且自己刚刚也只是描述了自己观点的一部分，而并非主体，放弃就放弃好了。

“天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

本章未完，点击下一页继续阅读