第一百五十五章 修炼（第2页）

“那么……就在每一门学科里面各挑一些东西吧。”

“佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！

所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。

如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。

何以故？须菩提！

若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。””

这一段话一念完，欧阳旭就已经全身出汗。

这个已经涉及到了佛的终极概念，就是菩萨无我，菩萨无人，菩萨无众生，菩萨无寿，没有任何的限制，却又隐隐约约有一些存在。

按照量子力学的方式说，佛门歌颂的人，那都是处于量子叠加态之间的人。

这东西都涉及到了，可见威力有多大，消耗的灵气又有多大。

而且这东西，要是对方达不到佛门所说的这种境界，直接就会有前程尽毁的危险。

欧阳旭这一下，差点就把自己送走。

这东西牵扯的太大了，《庄子》的至人无己，神人无功，圣人无名和这个意思也有一点沾边，《道德经》里面就更加了，通篇所述的道德都是若有若无，若即若离，不进不退之类的东西，跟这个意思差不多完全重合。

佛门的最高境界是什么？

非想非非想处天！

又不是想，又不是不想，处于想和不想叠加起来的混沌状态，形成了一个量子叠加态，只要没有任何这个之外的信息插入也就是噪音干扰，他就是想和不想的量子叠加态。

这听上去就有点玄乎了，还是拿那一只被薛定鄂坑惨了的了猫打个比方吧。

那只猫的状态啊，就相当于佛门唯一一个达到非想非非想处天的阿弥陀佛的思想，在任何时候都是一片混沌，没有在想任何东西，却又没有没有在想任何东西。

涉及到这种东西的，一般都是坑灵气来的。

“千磨万凿出深山，烈火焚身若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！”

欧阳旭很快又另起了一首诗。

这首诗对于自个儿的磨练价值就很高了，当年于谦在明朝监狱里是怎么一个惨状？那是真正的粉身碎骨。

皮肉已经成粉了。

人还活着。

这种东西……欧阳旭虽然不可能还原当时的场景，但是就算只能还原1‰，已经够自己磨练精神的了，如果再要往上的话，那就是自虐狂式的精神折磨了。

欧阳旭忽然感觉到自己的肉一下子断成了一条一条的丝，肉就像面条一样挂在骨头上，疼痛感差点就把脑神经冲击崩溃了，然后就是漫长的苦熬。

不过这个东西也不是真的把你搞成于谦那个样子，只是像分娩模拟器一样在你神经里还原于谦当时的惨状。

感觉一碰自己身体就有可能碰到骨头的感受，太难熬了。

欧阳旭：┻━┻︵╰（‵□′）╯︵┻━┻

更可怕的是，这种感受可能是自己之后半个小时的常态。

疼痛感，渐渐进入高潮。

随着白昼渐渐到来，温度渐渐升高，细菌渐渐滋生，疼痛感也1:1完全还原了伤口感染所要承受的痛苦。

不过，欧阳旭可是见过大世面的人，像这样的疼痛，也见过几次了，多一次怕啥？

欧阳旭完全相信自己可以……跪下求饶。

没办法，这东西的疼痛相当于把你的肉一条一条撕成丝，然后伤口感染就相当于几根针沿着缝隙渗透进去，直接就扎上了骨头。

你说说这有多痛？

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