易学评论七十八

下卷"

易学"

评论

中所得出的哲学思想。

是剥离了"

繇题"

及"

九·六爻题"

被改造的《周易》。

笔者所得出的《周易》哲学是要从对《周易》研究考证出的哲学。

所以笔者的《周易》哲学是一个前无古人说法与内容。

是对前人的突破与重大发现。

但笔者是综合了古今各种各样《周易》说法上的启示与突破。

这种突破是指“易学”

上的突破，而不是《周易》上的突破。

这种突破旨在恢复《周易》原创文章的本义而已，不再让《周易》神秘下去，也不在让《周易》人云亦云，以讹传讹下去。

也不再让西方人跟着我们对《周易》一书的错误认识，而误解《周易》。

???

因我们今天所见、所读的通行本《周易》，从众多学者，专家，教授进行的解释，翻译来看无不是从象数、阴阳、爻位及夹带着所谓的“卦爻辞”

辞意作出的解释。

不外是“亦筮亦理”

的模式去解释《周易》，只是从“筮”

或是从“理”

上孰重孰轻而已。

这正是“易学”

解释的对象，是今本《周易》所致，而今本《周易》的结构形式，不正是史巫算卦的一种卦爻形式么？所以今天的“易学”

学者，面对“易学”

的解释对象，不正是那本卦爻式的《周易》吗？他们自然是遵循着传统的“易学”

解释方式，谁能说不对呢？谁能不认为今本《周易》不是算卦之书吗？所以当今权威专家，学者，教授把今本《周易》定性为卜筮之书，可见有谁出来反对过吗？

既然把《周易》定性为卜筮之书（即算卦之书），并且也不否认今本《周易》的结构形式是“卦爻”

格式。

可这被定性为卜筮之书的今本《周易》，为何与所谓“周易与预测学”

、“文王八卦”

、“卜筮正宗”

这种卜筮之书完全不是一回事呢？而且古今又有那么多学者，并不以算卦角度去研究“本是卜筮之书的《周易》”

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