天下第一哲学十七

——《周易》六十四文政治哲学译解

第一段的意思是说“官员常有变动是好事情，应建立出一套官员交替的制度来。”

这应是现在组织法的最早论述了。

这里的“官有渝，贞吉”

，无疑体现了作者的进步思想，对打破官位垄断无疑提出了思路。

因《周易》时代早已进入官僚制社会。

无论周王，或是诸侯国君，都是家长制专制，而家长制专制与官僚是个伴生现象。

“系小子，失丈夫；系丈夫，失小子，随有求得，利居贞”

。

这是本篇第二段内容。

“系”

：继，连接，联系。

“小子”

：年幼一辈。

《周礼·夏官》有小子，掌祭祀的小事。

“失”

：失去，，改变，错过等意。

“丈夫”

：成年男子的统称。

“随”

：照着办，跟随。

“求”

：指寻求，要求，得到，事情做对了等意。

本段是承上段之意的进一步论述，上段讲的是官府里的官员交替工作应建立一套制度。

而本段就进一步阐述这是“关系着年轻一代和老一代退去的工作交替问题，既要维系着老一辈，也莫耽误了新生力量，照这样做，就寻求道了正确的办法，也有利其位，并符合原则。”

（“系小子，失丈夫；系丈夫，失小子，随有求得，利居贞”

。

）

这是为君子讲述如何对待官员组织问题，青年一代上来了，就要失去有经验的老官员，即要退下去的问题。

这“系”

与“失”

是个新老官员交替的问题。

解决好官员交替工作，对有家有国的“君子”

来说，是关系着政治的大事，即安邦治国的重要问题。

给君子讲述这些问题及道理，是让君子更好的去安邦治国。

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