周易大发现二十二

卷二:发现了《周易》符号

卷下:发现了八卦和六十四卦之称谓及八卦筮法（算卦）是原创《周易》一书的后出之物

:《左传》记载的筮例是如何用春秋《周易》文本来卜筮的，看史巫如何把一部伟大的思想著作当成占卜辞算卦运用的

中的一句话，即“观国之光，利用宾于王。”

你若打开今本《周易》里的《观》卦里，看到取义比类、联想、附会人事吉凶的。

若筮出这句话，当占辞，也不知周太史如何附会出吉凶上的所以然来。

那么，要是筮出《大畜》里的内容上附会出所占断的人事吉凶呢？本身《周易》一书里的文辞，几千年来的注释就不统一，现在的译注一句话，而是各有说法。

那么巫史占出某一句话，能理解那句话的意思么？这都是问题。

这就出现了史巫在断卦，解卦时要进行一凡比类、联想“推理“思维上的再活动，这又显现的是史巫（卦师）一凡智力活动，又没有了巫的成份，与单纯的巫术又有所区别。

后封建时期出现的八卦纳甲，完全是从五行生克，月令旺衰等被认为是一套学问中推演出人事吉凶的，确实又看不到巫的成份，是根据算卦先生的水平有关了。

所以现在，用简单的一句“封建迷信”

想否定算卦，推八字，是说服不了人们的。

因为人们还认为那不是迷信，认为是一们深奥的学问，还有人认为那是科学。

这就是没有揭示清楚算卦与推八字这种筮术根本依据的是什么，以及所依据的有没有道理。

而没有人进行系统的揭示与批判过，只有越来越多的传统上的算卦，八字，风水书籍出版发行。

而算命的大师也越来越多了，大有复兴的是中华传统文化里的神秘文化了。

不过中国传统文化除了神秘主义，就是专制主义了。

自然专制主义是复兴不了啦，只能复兴神秘主义文化了。

但神秘主义又是专制主义的孪生体，是为专制主义服务和张目的。

中国历史上缺乏的“袪魅”

与文化启蒙，中国将面临着除巫、袪魅的一场新的文化启蒙，这一任务必将在现代化过程里完成。

???

言归正传，我们且看《左传》中的“观国之光，利用宾于王”

。

这里的“王”

，当指周王。

而春秋时期里的各诸侯国里的诸侯，还没有上升到王的身份，而是称“公”

，而非称“王”

。

从周太史断卦的口气来看，也非是春秋的口气，当是战国的口气。

故战国时期里，诸侯才升格为诸侯王。

若说成为王的上宾，在春秋时只能是周王的上宾，而不会把诸侯公说成王。

而周太史的口气显然是处于诸侯王的时代，当然这是《左传》作者的口气。

而《左传》的作者，并不是春秋时代里的人，而是战国时期的人。

原创《周易》一书里的《观》篇中出现的“王”

，是反映的西周时代背景。

而周太史把《周易》当卦书，占出“观国之光，利用宾于王”

来附会出人事吉凶的所以然。

显然周太史（凡把《周易》当卦书而用者）跟本没有理解这句话的真实含义与时代背景。

周太史对陈侯说他的儿子陈完日后要成为别国王的上宾，这口气显然与春秋的时代背景不符。

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