首页>周易中蕴含的哲学思想1000字 > 周易哲学解读 导说第六篇十
周易哲学解读 导说第六篇十（第2页）
在二千多年前的春秋时期里，官方的太史也是这种说法。
接下来周太史话锋又一转说：“不在这里，而在别国，不在这个人身上，而在他的子孙。”
这样就免除了陈侯的担心，要是陈完长大后“代陈有国”
，那么‘太子’就不是推翻了吧。
这下还好祸不起萧蔷。
小儿子完，日后尽管是他的子孙还能建立国家，陈侯听来，岂不感觉也是件好事。
这周太史一下子算出陈侯的儿子陈完的子孙，也就是陈侯的儿子的儿子的儿子到某一辈时，在别国亨有了国家。
周太史的本事太大了，“八卦筮术”
也太神奇了。
但是若细想一想，为人算卦，算以后怎样、怎样要比算已发生过的事好算多了。
算八辈子以后的事，就更好说了。
那么周太史又是如何看出陈完的子孙的子孙“代陈有国”
呢？
周太史看出这‘天机’，可是从“卦象”
（即八卦取象）上看出陈完的子孙的子孙日后“享有国家”
的。
周太史接着说：＂光，远而自他有耀也。
“坤”
土也。
“巽”
风也。
“乾”
天也。
“风”
为“天”
于“土”
上，“山”
也。
有山之林而照之以天光，于是乎居“土”
上，故曰‘观国之光，利用宾于王’。
＂
这段话用现代的话说是：＂光，是从远方照耀而来的，“坤”
卦象代表“土”
。
“巽”
卦象代表的是“风”
。
本章未完，点击下一页继续阅读