首页>周易中蕴含的哲学思想 > 天下第一哲学二十
天下第一哲学二十
——《周易》六十四文政治哲学译解
的释读，《观》里的方论无疑是辩证的，也是科学的认识论。
《观》篇虽然所运用的是生活里的经验之谈，并通过比喻寓意道理，但比喻的道理是符合逻辑的。
本篇的立论是“观，盥而不荐，有孚颙若”
。
“盥（guàn）”
：洗手，盥水器。
“荐”
：重。
“颙（yong拥）”
：大的样子，严正之貌。
这立论的意思是：“正确的观察认识事物，如同洗心革面，不在重现错误，有了爱和神圣的情怀所致。”
本篇就围绕着这命题，论述了几种不同的观察认识事物的方法。
即阐述观察认识事物方法的正确与否。
“童观，小人无咎，君子吝。”
“童”
：儿童。
“童观”
是比喻，即像儿童那样去观察认识事物。
正因为儿童观察认识事物是幼稚的。
这是用儿童来比喻看问题的幼稚与不正确性。
若是有了这种幼稚的认识事物，就会给君子带来耻辱。
因为幼稚的看待问题，自然会导致对事物判断的错误认识，那么，君子在治国理政上不就走向错误的结果。
“窥观，利女贞。”
“窥观”
理解，犹如从缝隙里看东西，是一孔之见。
本句还是用比喻来寓意事理。
这是比喻观察认识问题不全面，一样会导致认识事物的错误结果。
这里的“利女贞”
，直译是“有利于妇女之道”
。
本章未完，点击下一页继续阅读