天下第一哲学二十六

——《周易》六十四文政治哲学译解

第二十六篇《周易·大畜》文译解

大畜，利贞，不家食，吉。

利涉大川。

有厉，利巳。

舆说輹。

良马逐，利艰贞。

曰闲舆卫，利有攸往。

童牛之牯，元吉。

豮豕之牙，吉。

何天之衢，亨。”

（译文）

二十六、从养家畜所看到的大道理，利于发展。

若吃着俸禄的人，遵循着这道理，吉利，有利于事业的顺利发展。

事情有了危险的苗头，就应阻止其发展下去。

这如同车子同轴相钩连处脱离，（车子就有倾覆的危险）。

良马竞选进行训练，有利于未来急难时所用；每天驾车熟练性的防卫演习，到用时没有不利的。

给小牛扎上牛鼻桊，（为了驯养）是大有好处。

给刚长出槽牙的小猪阉割，符合饲养育肥的道理。

这何不是大自然界里放之四海而皆准的亨通之道呢！

“畜”

chu：指家畜，牲畜。

本篇里的“大畜”

与前面“小畜”

文是对比讲述两个方面的政治道理。

一个是农业生产，另一个是畜牧养殖业。

不过这不是讲农业与养殖业的生产技术，而是通过农业与养殖业事情来寓意政治道理。

当然也讲出了辩证法的道理。

本篇的题目内容是“大畜，利贞，不家食，吉。

利涉大川。”

“家食”

：是指着家里吃饭。

“不家食”

：意指吃俸禄的人，或叫食客。

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