周易大发现十九

卷二:发现了《周易》符号

卷下:发现了八卦和六十四卦之称谓及八卦筮法（算卦）是原创《周易》一书后出之物

:最早记录在《左传》、《国语》书籍里的八卦取象筮法例子和发现竹简上的八卦筮法内容，说明原创《周易》一书所用那套排序符号已衍生成六十四卦符号，成为卜筮工具

所组成的为“君子”

（周天子血统的诸侯、贵族）们讲述“修身、齐家、治国”

的道理书。

按现代哲学分类，应属政治哲学书。

原创《周易》是一部政治哲学，后被史巫逐步篡改成繇题式《周易》（即春秋文本《周易》），和卦爻式《周易》（即今本《周易》）。

《周易》不等同于“八卦"

，更不等于“八卦筮术”

，八卦筮术是由《周易》所用那套符号和《周易》一书里的六十四名称而衍生出的筮法内容，是原创《周易》一书后出的东西。

八卦筮术在先秦有《左传》一书记载是以"

八卦取象"

筮法，而帝制至今天则是"

八卦纳甲"

筮法，“八卦筮法”

不是《周易》一书里的内容，与《周易》没有任何关系。

我们现在耳熟能详的“易经八卦”

，或“周易八卦”

称法，实乃是由帝制时期传承下来的一个错误称法。

主要是由西汉时期把解释今本《周易》的《系辞》并归于《易传》内容，一并将《周易》与《易传》上升为"

经"

的地位，而成为西汉帝国里尊经与注经里五经之首，自此，《易传》成为《易经》不可分割的组成内容，又成为解释《周易》的圭臬。

因《易传·系辞》曰：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

《汉书·艺文志》言:“《易》曰：“宓戏氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

至于殷、周之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占可得而效，于是重《易》六爻，作上下篇。

孔氏为之《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之属十篇。

故曰《易》道深矣，人更三圣，世历三古。”

自此，伏羲创八卦，周文王演六十四卦，孔子作"

十翼"

，成为历久弥坚于今天的错误说法。

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