天下第一哲学十五

——《周易》六十四文政治哲学译解

最后所表述的内容，“鸣谦，利用行师征邑国。”

这是说“有了谦逊的名声，才有利于出兵讨伐邑国。”

这正是后儒开出的“内圣外王”

的思想内涵。

这最后一句与本文的首句相呼应，开篇是“谦谦君子，用涉大川”

，而结尾是“鸣谦，利用行师征邑国”

。

谦逊与获得名声，是“君子”

建立起的政治资本与威信，才有利于出兵征讨邑国，扩大势力范围。

本篇所讲的谦逊并非指礼仪上的表现，而是君子（统治者）安邦治国的行为准则，即获得政治的一种信用资本。

通过君子的品质修养，以达到政治目的。

本篇的思想内涵，换句话说是“诚意，修身，齐家，治国，平天下”

政治理念的渊源。

总之，《周易·谦》一文，为"

君子"

讲述应拥有谦逊品德的重要政治意义。

《易传·大象》由《谦》文而引申出"

君子以裒多益寡，称物平施。

"

其意是应以拿多余的一方给予缺少者一方，权衡事物而做公平的施于。

清代李光地如同唐时孔颖达奉旨编纂《周易正义》那样，李光地等奉康熙之诏而撰《周易折中》。

我们来看一看李光地所编纂的《周易折中》一书里对《谦》的注释。

“谦坤上艮下

程传《谦序卦》："

有大者不可以盈，故受之以谦。

"

其有既大，不可至于盈满，必在谦损，故《大有》之后，受之以《谦》也。

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