首页>周易的主要哲学思想是什么 > 天下第一哲学三十七
天下第一哲学三十七
——《周易》六十四文政治哲学译解
，反映了《周易》作者的时代已是一个主要以家庭为生产单位的社会，而不是什么奴隶社会。
应是男主外女主内，为“有国有家者”
耕种田地的家庭小农生产经济。
“利女贞”
；是指有利妇女守持正道。
“闲有家，悔亡。”
“闲”
：棚栏，引申为防止。
“闲有家，悔亡”
，意思是“防患于未然，治理好家庭的生活事务，就没有了悔恨。”
这里的“悔亡”
，是指悔恨，遗憾消失了。
家庭主理好了，当然就没有什么遗憾了。
“无攸遂，在中馈，贞吉。”
“遂（sui）”
：成就，顺利。
“攸”
：危险貌。
“无攸遂”
：没有功也没有过之意。
“馈（kui）”
：馈赠，吃饭等意。
“中”
：内里，不高不下意思。
“在中馈”
：是指妇女在家庭内操持家务，是符合妇道规范（贞吉）。
本篇是讲妇女应在家庭主理生计，而不是去追求功绩，这是妇道准则。
这又是家庭伦理观念的阐述，并把妇女定位在家庭主妇的角色位置上。
本章未完，点击下一页继续阅读