中卷周易六十四文译解二十

一秒记住【xiaoyanwenxue】精彩无弹窗免费！

“周易哲学解读（.shg.tw）”

！

第二十篇《观》文今译与解说

（原文）

“观：盥而不荐，有孚颙若。

童观，小人无咎，君子吝。

窥观，利女贞。

观我生进退。

观国之光，利用宾于王。

观我生，君子无咎；观其生，君子无咎。”

（译文）

“二十、正确的观察认识事物，如洗心革面，不再重现错误，这正是有了爱和**地情怀所致。

像儿童那样观察认识事物，这对劳动百姓来说没有什么过失；可对治理国家的君子来说，就会带来耻辱。

观察认识事物不全面，如同从门缝向外看东西，这是有利女人之道。

观察认识自己国度生民的状态，才能知进退。

观仰熟悉一个国家的礼乐风尚，才有利于成为君王的辅佐。

观察认识自己国家生民状态，不至于失误。

观察了解他国生民状态，君子就不会出现过失。”

（解说）

“观”

指观察，细看的意思。

“临”

是“俯视”

，而“观”

是“仰望”

。

若把《周易》里的哲学理念看成是形而上学，那么，《观》就是它的方**。

通过对《观》篇文章的释读，《观》里的方**无疑是辩证的，也是科学的认识论。

《观》篇虽然所运用的是生活里的经验之谈，并通过比喻寓意道理，但比喻的道理是符合逻辑的。

本篇的立论是“观：盥而不荐，有孚颙若”

。

“盥（guan）”

：洗手，盥水器。

本章未完，点击下一页继续阅读